DI UNO SCHIARIMENTO. 1 47 



delle civili aggregazioni. £ per questa causa clie anche 

 quando il gentilesimo erasi fatto nel culto volgare oltre 

 Opiii misura assurdo ed abbominevole per tutte le imper- 

 fezioni e le turpitudini ond' eraao contaminate le sue di- 

 vinita , non si smarri giaiumai nel genere uniano quel 

 senso profondo dell' eterna ed universale giustizia, senza di 

 cui la nostra stessa scliiatta non potrebbe sussistere. Si 

 coDservarono come T eco di una eta remotissima quelle 

 tradizioni , che emanate dalla sapienza antidiluviana co- 

 uiunicata da Dio medesimo agli uomini , costituirono il 

 geriiie ed il midollo delle religioni primitive appresso tutti 

 i pill antichi popoli civili, e che furono custodite e com- 

 mentaie per mezzo di quella scienza occulta od esoterica , 

 che fu il privilegio di alcune caste nelle societa teocratiche 

 deirOriente , e che diede 1" origine e forni 1' argomento di 

 tutti i misteri stabilitisi presso le genti eroiche delTOccl- 

 dente. A questo accennaiio le gravi parole di Cicerone , 

 che intorno a' misteri si ieaigono nel 2° delle leggi : My- 

 steriis ex agresti imnianique vita, excnlti ad humanitatem et 

 mUigdti sumus. Ltitiaqiie , ut. appdlantur , it.a revera principia 

 vitce cognovimus : neque solum cum Icvtitia vivendi rat'onem, 

 accepimus, scd rtiam cum spe meliore moriendi. Quelle verita 

 subliiiii , lienche oscurate attestavano agli iniziati che in 

 mezzo alia tiirba di strane e ridicole divinita si poteva an- 

 cora discernere una suprema provvidenza , ciie governa 

 tntto il creato, e clie infatti non ha mai abbandonata I'uma- 

 nitkv provvidenza che anche i sapienti del paganesimo ri- 

 conoldiero e ne' loro libri proclamarono con parole dettat.e 

 da religioso entiisiasmo, siccome quelle che in particolare 

 leggonsi nelle opere di Cicerone, di Platone , di Plutarco. 

 Sottoponendo poi ad un severe e profondo esame tutte 

 le teogonie de' popoli antichi ben si scorge, che mettono 

 sempre capo nel duallsmo e nelle unita (*). Imperclocche 

 non e da credersi, che le religioni gentilesclie fossero cosi 

 strane e laide, come ci appajono studiate ne' libri de'poeti, 



(*) Vedi fra gli altri Paolo Orosio nel VI libro della sua scoria 

 ove dice : Paganl quos jam dedarata Veritas de contumncia magis 

 qiMiii dc igiLoraiuia coiwltirit , quuia a nobis disrutimitui' ^ non se 

 pluies Dcos serjui, scd sub uno Deo magna plures ministros venerari 

 fatencur. E t'ra i inodemi vedi specialuieute Creuzer: Religioni del- 

 l' antichita. 



