148 ESAME CRITICO 



ia cui i misterlosi principj delle credenze popolari sono 

 tlimenticati per sostitviirvi le floride iinmagini atte a blaii- 

 dire 1 sens! ed a concitare le faatasie. Non poti-eblie nep- 

 pnre procacciarsi uma retta notizia del cristianesinio chi 

 la volesse desumere dalle volgari leggende infarcite di 

 gofFe favole e di ridicole superstizloni , di cui tanto avi- 

 damente si pascolarono gli aniiiii degli uomini vissuti nei 

 secoli di mezzo. 



Ma poiclie risuono nel mezzo delle nazioni una parola 

 nuova per esse, potente a spezzare la durezza piii salda de' 

 cuori, fu promulgata una legge d'amore e di grazia e pro- 

 nunciata la depressione del potente, la esaltazione deirumile, 

 la fratellanza universale , certamente la schiatta uraana 

 purgandosi degli antichi errori ed avvlvata da uno spirito 

 novello fece maravigliosl progress!. Nondimeno e da consi- 

 derare, die la eflicacia della dottrina evangelica si manifesta 

 principalmente nella vita interiore delFuomo^ e atta a 

 perfezionarlo in qualsivoglia condizione sociale il medesimo 

 si ritrovi , ma nello stesso tempo gli vieta 1' adoperare la 

 forza per imnmtare una tal condizione e renderla conforrae 

 agli stessi dogmi e precetti della divina legge che professa , 

 intimandogli di trapassare qual peregrin© su questa terra. 

 La radlce della cupidita non fu svelra dal cuore del- 

 1' uomo , ma solo conferitagli la potenza d'impedire cli'essa 

 fruttifichi. E questa vittorla e ancor di poclii : la moltitudine 

 e tuttavia agitata da rei appetiti , continua ad essere sotto 

 r impero dell' egoismo. II niondo e lasciato in preda alia 

 sua riprovazione , ed il gregge de' perfetti , di quelli cioe 

 nei quali la credenza si e mutata in regola costante della 

 vita, e assai piccolo, come lo attesta lo stesso Autore della 

 fede. II Principe di questo mondo sebbene giudicato con- 

 tinua a lottare per mezzo della turba de' malvagi contro 

 la societa de' giusti, il frumento cresce insieme con la ziz- 

 zania , ed e vietato svellerla e separarla prima die giunga 

 il tempo della mietitura. La societa moderna e adnnque 

 assai migliorata se la si paragona all' antica , si per quel 

 seme eletto die in se raccoglie , si per la salutevole in- 

 fluenza cbe la dottrina di Gristo esercita su tutti gli ordini 

 sociali -^ ma non percio e tolto il fermento della malizia 

 antica, il quale continua ad alimentare la corruttela della 

 moltitudine. Perocclie tutti coloro die non hanno lo spi- 

 Vito nuovo hanno lo spirito del mondo, cioe le loro oper^ 



