DI UNO SCHlARlMEJMTO^ J ^C) 



pullulano clalla radice della cupidita e sono qiiindi della 

 stessa tempra di quelle dell'eta gentilesca. Osserviamo per 

 soprappiii die nell'lstesso cristiaueslmo si e innestata questa 

 mala radice per iiiodo da suscitar molti ad operare in ser- 

 vigio della fede , ed in nome di lei cose ch' essa altamente 

 condanna, ed a sostitnire la persecuzione alia tolleranza 

 e mansuetudine evangelica , ond' ebber liiogo e le crociate 

 contro gli eretici e i tribunali dell' inquisizione. Ed e per 

 questo inedesinio motivo , che deljbonsi risgiiardare come 

 scuole di fanatici tutte quelle , le quali , diuienticaudo die 

 il regno di Cristo e afFatto interiore e spirituale, si im- 

 maginarono di volerlo stabillre esteriorniente , concitando 

 le volonta e le forze degli iiomini per ridurre tutte le 

 instituzioni sociali conformi ai dettami evangelici , non ac- 

 corgendosi clie per questa stessa maniera il distruggevano. 

 Fu questo Timpulso, il quale valendosi dell' oppressione , 

 sotto cui giacevano le infime classi della societa iiel medio 

 evo , suscito tutte le sette , che tentarono di abljattere 

 r oidiue sociale per introdurre un vero livellamento di 

 gradi e di fortune , siccome quelle dei Lollardi , Ussiti , 

 Taboriti , Orebiti , Anabattisti , ecc. Questo medesimo im- 

 pulso fe' germogliare nella Scozia quelle de' Presbiterlani e 

 Puritaui , per tacer d' altre moke. Da questa radice b 

 pur sorto il Sansimonismo , il quale non pote destare al- 

 cun grave turbamento sociale, per essere apparso in nn 

 secolo in cui tanto s' e indebolito il fervore delle credenze 

 religiose , tanto prevale la fredda ragione alia fantasia , in 

 cui gl' interessi materiali sono la piu sollecita cura dei 

 popoli , ma soprattutto perche P impeto degli animi si e 

 con somma alacrita volto alle opinioni politiche. E da questo 

 medesimo spirito furono dettate le ultime deliranti pagine 

 del La Mennais. Dopo le cose dette noa fara piii maravi- 

 glia il vedere die in tutte le societa moderne durarono e 

 durano ancora non pocbe costumanze delle antiche seb- 

 bene contrarie alia dottrina e\'angelica. Ma per rendere 

 queste considerazioni piu efiicaci e d' uopo consultare la 

 storia. La scliiavitii, che fu il piu grave dei mali della so- 

 cieta antica , che si oppone all' uguaglianza proclamata dal 

 vangelo e dalla stessa legge di natura , e forse cessata 

 nolle societa moderne' Allordie il cristianesimo divento re- 

 iigioue deir inipero, la schiavitu gia attenuata da pareccliie 

 leggi de' Cesari idoLitri fu resa ancor piu mite , ma non 



