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Volta In ferocia , il die snol accadere non meno ne' tempi 

 moderni , lo rendeva alieno dall' usare modi crudeli verso 

 gli schiavi. Qnando poi sovuastava pericolo di gnerra erano 

 essi trattati con maggioi'e benignita. per timore clie inaspriti 

 inibrandissero T armi a loro daiino. La parte molto attiva, 

 clie sostengono g!i schiavi delle commedie greche nei piii 

 scgreti intriglii domestici , dimostra ad evidenza , die essi 

 vivevano uiolto famigliarmente coi loro padroni. Andie 

 nelle commedie di Terenzlo e di Plaiito, in cui siano 

 introdotti schiavi ateniesi od in cui si tratti un soggetto 

 che a quel popolo appartenga , si puo notare quanto agiata 

 fosse la vita che i servi menavano in Atene, Nello Stico 

 di Plauto questo servo cosi si esprime nella scena I del- 

 Tatto III. 



Atque id ne vos niiremini, homines servulos 



Potare, amare atque ad ccenani condlcere: 



Licet hoc Athenis nobis. 

 Che se si consideri essere per lo piu gli schiavi ateniesi 

 pvovenienti dalla Tracia , dalla Dacia , dal paese dei Geti 

 od anche dalla Scizia europea, dove andavano a fame in- 

 cetta i mercatanti della repuhblica, si potra congetturare, 

 che tratti da quelle terre ancora povere e selvagge , men 

 duro dovevano sperimentare il peso della servitii nel mezzo 

 di una florida ed opulenta regioiie. Ma perche potrebbe 

 mancare autorita alle nostre parole, vogliamo riferire quelle 

 dello stesso Senofonte, che si leggono nel suo Trattato della 

 Repuljblica ateniese , dopo le quali sarebbe teraerita il 

 volerci ancora rappresentare con si tetri colori la condi- 

 zione degli schiavi deirAttica. " Somma e in Atene la pe- 

 j> tulanza degli schiavi e degli stranieri , ne ivi alcuno ha 

 it diritto di batteiU, ne a te la cede alcun servo. Perche 

 » cio sla invalso nei costumi ateniesi , ora io esporro. Se 

 " vi fosse la consuetudine che un servo o un forestiero od 

 » un liberto ])otesse essere battuto da un uomo libero , 

 » spesse volte alcuno liatterebbe un ateniese , stimandolo 

 » uno schiavo ; imperclocche ne pel vesdre, ne per V a- 

 » speito ivi la plebe in alcuna guisa si distingue dai servi 

 » e dagli stranieri. Se inoltre alcuno si meraviglia quivi 

 » tollerarsi, che alcuni servi vivano delicatamente e splendi- 

 » damente , si puo dimostrare che cio fasbi con retto giu- 

 >» dizio ; imperciocche dove la potenza e marittima per ca- 

 }> gione dei danari e forza servire agU schiavi e lasciarli 



