1 68 ESAME CRITICO 



sdegno die deve svcgliare la schiavitu, fosse pure ricolma 

 di tutti i beni materiali , ornata di tutte le splendidezze 

 della vita, e sempre ci stava iiella mente la sentenza dl 

 Omero , che V uomo nel di die diventa sdiiavo perde la 

 meta deir anima ; solo abbiam voluto porre la cosa nella 

 sua vera luce istorlca e far palese, die cjuesta piaga pro- 

 fonda della societa antica non fu sanata nella moderna. 

 Ma dl presente vedremo che la schiavitu parziale e beni- 

 gna nelTAttica gentilesca era un oro a petto della generale 

 e durissima che pativano i pochi e miseri abitatori del- 

 I'Attica turca. Innanzi tutto non possiamo persuajlerci che 

 I'islamismo si chiami inr eresia del cristianesimo ; perche 

 quando si voglia torre per contrapposto del culto evange- 

 lico alcuno degli altri , ci si para tosto davanti il maoniet- 

 tano. II Vangelo e legge dello spirito , il Corano e legge 

 della carne : il prirao tende a soggettare, ad annientare 

 tutte le concupiscenze sotto 1' efficacia di una virtu tanto 

 pura, che Tuomo non puo avere se non gli e largita dalla 

 stessa divinita ^ il secondo a malgrado di alcuni precetti 

 di digiuno , di preghiera , di purificazioni , di peregrina- 

 zioni , che si riducono a sterili cerimonie, lascia liliero il 

 freno a tutti i piu violent! appetiti, e suscita in ispecial 

 modo la lascivia e la ferocia. Osservate riadole della vita 

 avvenire proposta alle due generazioni di credenti e vi ap- 

 parira piu chiara ropposizione dello spirito di loro fede e 

 morale. Qual complemento della vita presente e quale re- 

 tribuzione delle azioni umane la vita futura e in tutte le 

 religioni la necessaria espressione de' loro principj e dograa- 

 tici e morali , perche non possono collocare 1' ultimo line e 

 la beatitudine se non nel conseguimento e nel godimento di 

 que' piaceri die siano essenziahiiente conforini a' proprj det- 

 tami. Le settantadue houris dagli occhi neri concesse alle cu- 

 pide brame de' veri credenti, per tacere di tutte 1' altre gros- 

 solane ed anche puerili sensualita loro riserbate, sommiui- 

 strano la piu convlncente prova dell' abbiezione morale in 

 cui devono cader uoiiiini che al^bracciano una simile fede e 

 che sono da cosiiFatte prouiesse allettati e spronati nella car- 

 riera della vita. La schiavitii, la poligamia, il fatalismo noa 

 sono forse in una patente contraddizione con la spirituale 

 fratellanza , con la consecrazione e perennita del conjugio, 

 con la dignita d' un' anima che partecipa alia natura di- 

 vina ed e capace di merito , di deinerito proclamata dal 



