DI UNO SCntARIMEiMTO. lC)C) 



Vangelo? II solo dogma del fatallsmo , die pno suscltare 

 il cieco impeto del fanatismo, basta a spegnere ogni nobile 

 sentimeato nel cuor dell" uomo, e gittarlo alternativamente, 

 come il pi'ova appnnto la storia dei Musulmanl , dalla fu- 

 riosa brama d'incontrare la morte nel piii profondo e co- 

 dardo letargo. II Vangelo nianda i suoi discepoli come 

 agnelli fra i Inpi, lor non consenta akra potenza fnor 

 quella della parola, e gli ammonisce eziandio di scuotersi 

 la polve da' calzari e di ridrarsi quando la loro voce non 

 e ascoltata ; eppero tutto in questa legge e sopportazlone, 

 mansuetndine , carita : il Corano comanda che ognuiio si 

 faccia proselito della sua fede o cada sotto il ferro del 

 vero credente , concedendo solo per grazia la vita a clii 

 la compera col pagare il tributo j dogma dell' una legge 

 e amare anco il nemico e 1' infedele , dell' altra odiarlo e 

 conculcarlo. E che cosa e il Corano diligentemente esami- 

 nato nella sua stessa compilazione se non un mostruoso 

 accozzamento di giudaismo, di eresie cristiane, di antiche 

 credenze indigene a cui sovrasta il dogma deU'unita di Dio, 

 sterile in questa legge perclie non sorto da profondi prin- 

 cipj , non completo nella sua manifestazione , non seguito 

 da ragionevoli conseguenze'' Qualche articolo di fede non 

 repugnante alia ragioue , alcuni precetti di frugalita, di com- 

 passione verso i poveri e gl' infelici bastano forse a farci 

 riconoscere una stretta affinita tra il medesimo ed il Van- 

 gelo ? Sarebbe veramente diabolica quella religione die non 

 contenesse almeno qualche savio comandamento morale : 

 non e pero da questi singolari precetti die noi dobljiamo 

 dedurre ed apprezzare 1' influenza d' una religione sul cuor 

 dell' uomo e sui destini dell' umanita , ma dal complesso 

 delle sue dottrine e dallo spirito che le avviva. La vita 

 istessa di Maometto , che per potenza di carattere fu ve- 

 ramente uomo straordinario, non e forse contaminata da 

 menzogne, da crudelta e soprattutto da una schifosa sen- 

 sualita dopo la morte della sua prima moglie Casdhia? E 

 i primi guerrieri che dilatarono con I'arnii 1' islamismo non 

 furono essi insuperaljili solo per un feroce fanatismo, sic- 

 che Caled, il conquistatore della Siria e della Persia, cliia- 

 mavasi la spada di Dio e il flagello degl' infedeli ' E non 

 erano sempre le volutta del paradiso che nutrivano la 

 fiamma del valore ne' petti di que' primi credenti? Un gio- 

 vane guerriero seguace di Caled nel piii vivo calor della 



