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bisogno gll abitatori deirAttica. Ma e cF uopo dire che ne 

 fruiscono non questi soli, ma quanti cristiani vissero e mo- 

 rirono nell' ignominia e ncl dolore. E la stessa li])ei"ta di 

 que' milioni di testinionj della nuova fede , i quali coniin- 

 ciando da coloro, clie furono impeciati ed arsi come fiac- 

 cole per illuminare i giardini di Neroiie coi piu aspri 

 supplizj vennero immolati fino alia promulgazloae deireditto 

 di Costantino. Fu questa sorta di lilierta a cui s'accompa- 

 gnarono le tradizioni dell' antica gloria clie impedi si spe- 

 gnesse ne' Greci 1' intimo senso della dignita umana e ne 

 rese cosi possibile la liberazione. Se 1' autore dello Schia- 

 rimento ha voluto acceiinare a questa liberta, non ci pare 

 abbia fatto retto nso de' vocaboli parlaiado di popoli e di 

 governi e fra lor confrontandoli : eppero noi avremmo cosi 

 nel disputare di cose notissime gittata nn' opera , che sa- 

 rebbe stata piu utilmente impiegata nelFinvestigarne delle 

 nuGve. 



Non crediamo per ultimo che possa recarsi a colpa se 

 r autore di quest' articolo ha qualche raglone od anche un 

 semplice desiderio di rimanersi auonimo , seljbene le ono- 

 revoli parole con cui lo ha trattato 1' autore dello Schia- 

 rimento potessero invogliarlo del mostrarsi a viso scoperto. 

 Quando in una disputa letteraria si mettono fuori ragioni 

 e non ingiurie niuno e obbligato ad inscrivervi il proprio 

 nome : importa il conoscere gli argomenti, non gli uoniini; 

 anzi stiamo per dire, che il tacere i nomi giovi al piu sicuro 

 scoprimento del vero rimovendosi ogni sorta di preven- 

 zione. Si imita cosi in qualche modo quel savio' institute 

 degli Ateniesi per cui gli areopagiti giudicavano standosi 

 nelle tenebre , affinche 1' aspetto e gli atti degli uomini 

 chiamati innanzi a quel severe tribunale non potessero 

 anche lievemente torcerli dalla rettltudine nel proferir le 

 sentenze. 



