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ingegno e tlclle prove che gia ne ha date , dopo avere 

 espiesso il desiderio clie non si stanchi di battere 

 questa via, ben possiaino aggiungerne im ahro, cioe 

 che gli piaccia di tentare una poesia piu ampia nel 

 concetto e piu elaborata ncirespressione. L'idea fon- 

 damentale in tutto il suo volume e quella medesima 

 die gia s' incontra in molti altri : la vita e un campo 

 di battaglie, di afflizioni , di pene : la fdosofia delle 

 scuole non basta ne a vincere quelle battaglie, ne a 

 consolarci di quelle pene: sola la religione e possente 

 a conseguir questo fine ; ma la religione dell uomo 

 che credo , non quella di colui die presume di ra- 

 gionare: 



Miscro V uom , cut la proterva affida 



Volubil mente de mortali , e pace 



Spera insistendo sulV uicerta giiida 



D' una rati^ioiz loquace! 



Questa dottrina pote aver lode di novita dopo alcuni 

 tempi adoperatisi a combatterla od ahneno a farla 

 obbliare: ora i poeti in vece di esprimerla come 

 dottrina propriamentc detta dovrebbero pigliarla come 

 spirito delle loro creazioni, e mostrarla in atto. Uu 

 ingegno poetico come quello del sig. Zoncada deve 

 rappresentarci il mondo colle sue battaglie, il filosofo 

 coUe sue illusioni, il cristiano coUa sua inconcussa 

 tranquillita, in una tela dove la poesia possa far mo- 

 stra di se in tutta la nobilta e la ricchezza di cui e 

 capace. Uscendo dagli stretti confini del sentimento 

 individuale i nostri poeti acquistcranno varieta di con- 

 cetti, d'immagini e di espressioni, non andranno piu 

 ondeggiando fra Byron c Lamartine , saranno manco 

 precettivi e piu filosolici, potranno assumere la mae- 

 sta della nostra poesia, ed esscre nazioaali. 



A. 



