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clie sente la nostra eth dl possedcre storie ancora plii com- 

 prenslve dei singoli element! component! la vita del popoli 

 ed insieme di rassicurare cotesti docnmenti contro all' in- 

 ginrla dei tempi, affinche per tal modo le dirette deposi- 

 zioni dai testimonj abl^iano sempre a dnrare per rlscontro 

 delle notlzie narrate nelle storie proprlamente dette. 



Ma una specie di docnraenti die mira a rendere plii 

 perfettamente conosciuta la vita passata dei popoli , e die 

 pill merita di essere conservata e certamente quella dei 

 docnmenti legislativi. La storia civile occnpa una parte 

 cosi grande della storia dell' umanita, e le Icgislazioni sono 

 un elemento cos\ intimamente costitutivo della vita rap- 

 presentata in qnella storia , clie non si puo certamente 

 rendersi ragione dei fenomenl esterni di quella senza la 

 cognizione di quell' elemento. Avviene nella vita morale 

 deir uomo quello die Giorgio Cuvier dimostro avvenire 

 in tutto il sistema della zoologia. E 1' organizzazione in- 

 terna dell'animale die deterraina la qualita de' suoi denti 

 e de'suoi organi di movimento. Cosi e T organizzazione 

 interna delle societa civili die ne determina la forza , la 

 ricchezza , le conquiste, o la debolezza , la miseria, il sog- 

 giogamento. Ma a dare forma e modo a queste societa , 

 ad organizzarle internamente , noi lo ripetiamo ancora, 

 quanta parte non hanno gli ordini civili ? E il sentimento 

 di rassicurare la nostra persona fisica e morale , die ci 

 fa movere dentro le diverse transazioni civili, politiche 

 ed internazionali. £ il modo con cui queste persone o que- 

 ste proprieta sono o si credono rassicurate , die determina 

 lo stato od i diversi movimenti delle nazioni (i). 



Se queste asserzioni sono vere , sono anclie cosi uni- 

 versalinente sentite , die anche gli uoinini i meno avvezzi 

 a medicare sulla storia vanno tuttodi disamorandosi da que- 

 gli sterili elenchi di genealogie e di battaglie , i qnali co- 

 stituivano un tempo la maggior parte delle storie, e fannosi 

 sempre plu in vece a cercare la ragione intima delle cose, 



(l) Ammesso questo priiicipio , ne verrebbe clie la molla che fa 

 agire le nazioni, non sarebbe gia la virtii nelle democrazie, la mo- 

 derazione nelle arisrocrazie, 1' onore nelle monarchie , come avviso 

 il Montesquieu, e Tamore del potere , come penso il Filangeri , 

 ma Ijeusi una cosa piu interna, cioe il sentimento della giustizia 

 a oroprio favore, la quale dagli uomini credesi potersi conseguive 

 iuAliversi modi, siccomo colie cjnquisce, culle ricchczze, ecc. 



