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una stoi'ia piii estesa e piu svilnppata, quale Insomma non 

 suole nascere se non dopo die ne furono ben joreparati 

 tutti i materiali. 



Cio posto, noi avremmo disegnato di fare una Raccolta 

 dl questi materiali per seivire alia storia dclla legislazionc 

 d^Italia. Ma questo disegno , come !o avemmo da ogni parte 

 bene cousitlerato , ci parve tale, cui le nostre forze non 

 varrebbero , non che Interamente, cbe sarebbe troppo esor- 

 bitante, ina nella minor parte, ad efFettuare. Tuttavolta, se 

 noi abbiamo il convincimento di non bastare in niun modo 

 a questa iinpresa, stimiamo o piuttosto osiamo di mani- 

 festare il disegno stesso , e quabinque egli e , lo gettiamo 

 innanzi al puljbbco d' Italia , affinclie, se mai fosse tenuto 

 degno di esecnzione , un qualclie altro generoso governo 

 o qualclie altra societa palatina lo incoraggiassero e pro- 

 teggessero , ed uomini piu capaci lo eflettuassero. 



Parecchie sono le legislazioni , die furono in vigore in 

 Italia dopo la cadata deH'imjjero. Annoverasi la romana , 

 la barbara, la canonica , la feudale , la statutaria e poi gli 

 atti di legislazione e di giurisprudenza di diversi principi. 

 Diciamo anclie Atti dl giurisprudenza , perclie i principi 

 saraceni die signoreggiarono alcune provincie d' Italia , 

 jjer essere seguaci del Corano non poterono nel provve- 

 dere ai liisogni dei loro soggetti die fare atti d''interpre- 

 tazione del Corano stesso e delle parole tradizionali di Mao- 

 uietto (i). Del maggior numero di queste legislazioni di 

 gia sussistono invero alcuni corpi sistemati , i quali, seb- 

 bene sleno stati composti per uno scopo di applicazione 

 legale , pure bastano ancora per 1' use storico (2,) e di 



contlnuato, inserito nel fascicolo di gennajo-febbrajo 183/ del Fro- 

 gresso , sebbene la sua prima parte niostri dotn-ina e giudizio in 

 dii la face. 



(1) E iioto che prcsso i Maomettaai dopo il Corano che e la 

 loro legge divina ed luiiana, ed alcune tradizioni di parole del pro- 

 feta non vi e piii atto legislativo. Quaudo nasce uua nuova tran- 

 sazione da legolare , si consulta per mezzo dei dottoii quel libro , 

 e se ne interpreta o stiracchia quel tal passo , che sembra avervi 

 maggiore rapporto , e con questa iuterpretazione si regola la nuova 

 traosazione. Anche le leggi romano-greche accolte da Solimano il 

 Magnifico non lo furono che come iuterpretazione del Coi-ano. 



(2) La legislazione romana peio oltre le coUezioni ha ttovato , 

 presa nella sua attivita del medio evo , un eccellente storico nel 

 signer Saviguy = Geschichte des Roi/dsckcn Rcchts in Mittelalter> 



