298 MEMORIE DEtL\ R. ACCADEMIA 



la tlestra sopra im grande scudo, e colla sinistra 

 tiene lo scettro o asta pura; nell'altra lia nella destra 

 il labaro portante il nionogramma di Cristo e 1" iscri- 

 zione in nomine xpi . vincas semper, e colla sinistra 

 sostiene il globo sormontato dalla vittoria clie tiene 

 nelle manl una corona d' alloro e la palma. In amen- 

 due a grandi lettere in giro intorno al capo si legge 

 D.N. HONORio . SEMPER • AVG . e nel lato inferiore 

 in luogo della cornice 1" epigrafe probus . famulus . 

 V . c . CONS . CRD . {vir Claris siniiis Consul ordinarius). 



Si esclude dal ch. autore il dubbio chc Famulus 

 possa essere \\i\ secondo nome del console; sii di die 

 non cade questione ; gli sembra poi die quella pa- 

 rola = anziche termine di abbictta servitu sia un 

 resto di gentilita , e die avvezzl i Romani a i-isguar- 

 dare il Principe qual dio vivente ; ne permettendo 

 la cristiana religlone di adoperare il vocabolo proprio 

 die esplicita la invocasse, per iin raflinamento di ser- 

 vilita vi sostituirono altri termini die implicita la 

 contenevano. Qnindi il Divus si cangio in Dominus 

 noster, al devotus nuniinl mrtjestatique ejus subentro 

 il Famulus, parola questa tutta rdigiosa che tanto 

 valeva quanto minister deorum, ma clie mcno feriva 

 le oreccliie dell' ortodosso, quanto Taltra di Numen, 

 che non si poteva torcere ad altro significato. Chi 

 non iscorge ivi dunque conservato e patente un resto 

 di rdigiosa consecrazione paganica , e di culto verso 

 il suo signore , tributato dal minister sacrorum , nel 

 dominus noster sostituito al divus , nel famulus sosti- 

 tuito al devotus numini, ed in quel sacro nimbo del 

 quale ha cinto il capo? = (p^g. lie 12). 



Le quali singolari dottrinc avrebbero bisognato di 

 molte prove per essere accolte , senza di chc restan- 

 doci nelle piu comuni opinioni , osserviamo primie- 

 ramente, che la parola Famulus ne per origine , ne 

 per uso f"u giammai considerata sacerdotalc; e famuli 

 si dissero semplicemente le persone che nelle gentes 

 costituivano le Familice , fossero liberi o servi , co- 

 munque in progresso andie le religioni se ne valessero 



