SISTEMA DELLE GOCNIZIONi LMANE CCC. 35j 



elemcnti cospiranti al bene generale una resultante 

 di online armonico » ; e la si trovano i fomlatori e 

 i restauratori dclle nazioni. Ora egli il sig. Pierac- 

 cini vuol cominciare da Dio , e guidato da questo 

 eterno lume si propone di far palese 1' ordine per 

 cui e nello spazio e nel tempo le qualita del create 

 corrispondono agli attributi del Greatore , e d'invo- 

 car r ajnio della lilosofia affinche sorga nel sistema 

 delle uniane couoscenze un ordine legislatore. Que- 

 sta legislazione in tntti i rami dello scibile tronche- 

 rebbe le dispute e produrrebbe una nuova rcstaura- 

 zione nelle scienzc; ma cio non puo farsi « se prima 

 non si tcnti 1' edifizio di una enciclopcdia » non cm- 

 pirica ma razionale « che dovrebbe poggiare sul pro- 

 cesso necessario della mente umana per cui data una 

 realta ne debbano immediatamente scaturire tutte le 

 altre die sono perche quella e. » A fare il qual ten- 

 tative il sig. Pieraccini animosamente si cimenta. Egli 

 quindi vuol repristinare la lilosofia in quel grado di 

 enciclo])cdia che aveva perduto cedendo nelle scuole 

 i suoi dominj alle scienze secondarie ; ed fc esporre 

 il sistema delle co^inizioni umane nella sua oriji;ine, 

 nello sviluppamento, nclf ordine , nella modificazione 

 ed applicazione, nel cammino che fa sopra le scienze, 

 le lettere e le arti. » Spiegati cosi nella prefazione i 

 suoi intendimenti , precede 1' autorc a trattar della 

 sua materia , e qucsta trattaziouc nel prime volume 

 che abbiame sott"" occhio si parte in due libri ; il 

 prime dei qnali ha per subbietto speciale il corse 

 dello spirito umano , e si suddivide in diecinove ca- 

 pitoli ; il secondo discorre delT universe e deiruomo 

 e comprende sedici capitoli. Pcrtanto nel prime libro 

 per dimostrare il corse dello spirito umano e per 

 renderne ragiene il sig. Pieraccini stabilisce il prin- 

 cipio di provvidenzialitd per cui posta una causa prima 

 ne derivane tutti gli elletti , e posta una les:ge fon- 

 damentale ne emanano le altre leggi secondarie che 

 regolane il mendo morale. Stabilito siffatto principie, 

 r autore a norma di esse ordina i fatti e gli connette 



