36o SISTEMA DELLE COGNIZIONI UMANE, , 



II secondo libro s' intitola dell' uaiverso e deU'uomo. 

 Nel quale r autore col suo solito stile ne va inse- 

 gnanclo die , conslderato il niondo in tutte le sue parti 

 ed in tutte le sue viccnde, null' altro vi si scorge die 

 da un lato azione della natura suU uomo e muta- 

 mento e reazione dell' uomo , e dalT altro azione del- 

 I'uomo sulla natura, e niutamento e reazione della 

 natura. Da questo continuo circolo di azioni e di 

 reazioni nascono da una banda tutti i fenomeni ii- 

 sici della natura , dalT altra i morali dell* uomo ; ed 

 in esso si mostrano e nelle varie loro classi si di- 

 stinguono le potenze dell' uomo e della natura. Le 

 quali neir uno sono la sensibilita, la volonta, 1' atti- 

 vita, neir altra I'impulso, la modificazione e Tazione. 

 Queste potenze poi in diverse modo si manifestano ; 

 cosi la sensibiliia prendc le forme della scnsazione , 

 della ricordanza , dell' attenzione , del paragone, del 

 giudicio , del piaccre e del dolore , la volonta poi 

 diviene desiderio od avversione secondo che prova 

 diletto o disgusto , e 1' attivita or fassi memoria, ora 

 imma2:inazione , ora causa di locomozione e di voce. 

 Parimente le potenze della natura assumono atti ed 

 aspetti diversi secondo i diversi sulibictti a cui ade- 

 riscono e producono diverse serie di qualita, di com- 

 binazioni , di risultamenti ; onde nascono principal- 

 mente tre serie di esseri : « primieramente i mine- 

 rali che sono le basi modificabili da cui la natura 

 trae i materiali pe' suoi prodotti organizzati ; i corpi 

 or^anici che sono la base modificabile dei minerali 

 modificata, che poi si moditica ulteriormente nelle sue 

 specie ; ed in line gli astri che sono insieme cogli 

 - imponderabili da essi svolti , riflessi ed eccitati gli 

 agenti modilicatori. 5) Cosi procedendo dal semplice 

 al composto la natura crea tutti gli enti , e questi 

 manifestano gli atti delle potenze dell' uomo nel 

 niondo interiore e della natura nell' esteriore. E la 

 natura a£:isce suU' uomo e ne eccita le forze intellet- 

 tuali, e r uomo reagisce , e da cio nasce quel con- 

 flitto tra il principio luateriale ed il pensante che 



