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ad un ordine iniimitaliile si riferissero , affinche il pro- 

 ccdiinento dcllc idee sempie corrispondesse a quello 

 dei latti, e pronta ne fossn Tapplicazione ed il be- 

 nel'icio imiuediato : come le citie niatematiche , le 

 qiiali iielle loro conibinazioni rappresentano leggi fi- 

 siche che soiio eterne ed invaiiabili ; e cio che il 

 calcolo dimostra I'esperienza conferma ; e sebbene 

 qnesti calcob portino hingi la mcnte, pure 1' appb- 

 cazione di es"i e pi'Ossima e la vita se ne giova e 

 la civilta pros^iedisce. AU'incontro nulla bavvi di piii 

 vario ed instabile che la natma morale dciruomo; 

 il quale privilegiato di liberta e del pieno aibitrio 

 di se stesso a nessnna legge necessaria ed assoluta 

 le azioni ed i pensieri sottomctte. Percio Y antica sa- 

 pienza ragionava pin sovcnte sni singoli f'atti, e si 

 adoperava a spiegarne le cause e gli eiTetti , ed a 

 trane da essi noinie di civile condotia e di prudenza 

 politica, e reputava oziosi qiiei discorsi vaghi e ge- 

 nerali clie ad un fine positive e pratico non riuscis- 

 sero , e stolta la g;loria ad utibta non consiuinta. 



Per tal modo il signor Picraccini volendo nel suo 

 p;imo libro descrivere il corso dell' umanith e mo- 

 strarne le occulte ragioni si vale di alcuni fatti nar- 

 rati dalla storia , e li dispone a suo modo e intende 

 a cbiarire con una succcssione ideale di cause e di 

 eifetti, di azioni e di reazioni , di sintesi e di ana- 

 lisi, i mezzi con cui la Piovvidenza voile clie 1' uma- 

 nita si pert'ezionasse , e la missione specialc a cui hi 

 da essa ruomo destinato, ed in qiial mo lo tutto nel- 

 r universe iii mosso dal principio cli' egli ( Iiiauia di 

 provvideiizialita. Ma sa egli il sig. Pieracciiu a qual 

 punto trovisi ora qiiesto corso dolP umanitar Se sia 

 cioe appeua cominciato , se sia giunto ancora a mezzo 

 o se sia prosfilmo al tcrmiue? E so non sa (uttocio , 

 come puo rettamentc argomcntnrc d" csso , e discor- 

 rerne gli studj, e indicarue i fi;ii c i risultamcnti ? 

 E come puo far paksi i disegni dclla Provvideiizi 

 senza sapere se qucsti di^^cgni abbiano an -or avuto 

 canipo di apparirc, c di •^pi<'gar&i ncirordiuc dc'tcmpi 



