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Iiiloriio alio spirito religioso della filosofia di Galileo 

 Galilei. Dissertazione dell abate Fedcrico Maria Zi- 

 NELLJ. Folame imico. — Vcnezia, mdcccxxxvi , 

 dalla tipogiafia di Francesco Andreola. 



Questo volume forma parte di una collezione ell opere 

 di religione condotta con niolto savio e diremo anche nuovo 

 intendimento. E siccome una tal collezione s'ideo e dispose 

 in gran parte dall" autore della Dissertazione clie annua- 

 ziamo , cosi non sara creduto sconveniente il dire alcun 

 clie di quella in generale , prima di venire a discorrere 

 pill particolarmente di questa. La collezione pertanto e di- 

 visa in tre parti : la prima tendente a dimostrare clie la 

 ragione bene adoperata conduce alia religione; la seconda, 

 clie a clo stesso conduce il sentimento del genere umano 

 ben compreso ; la terza , die lo studio e la difcsa della 

 religione sublima la ragione e il sentimento. Ciascheduna 

 di cjueste tre parti si compone di quanto di meglio pos- 

 sono ofFrire le varie letternture secondo il plo e giudizioso 

 divisamento del raccoglitore. 



Venendo poi piii particolarmente a parlare della Disser- 

 tazione, essa dopo alquante paglne d'introduzione si divide 

 in due parti. Nella prima si dimostrano i sentiinenti reli- 

 giosi del Galileo con estratti delle sue opere, e con alcuni 

 squarci di esse riferiti letteralmente ^ nella seconda i me- 

 desimi sentimenti religiosi si dimostrano co' fatti della sua 

 vita e colle testimonianze de' piii intrinseci fra' suoi amici. 

 La prima parte e di massima importanza, e la mente acuta 

 e ragionatrice del Zinelli si manifesta per gnisa molto ono- 

 revole. Vorreramo die i liniiti assegnati ad un articolo ci 

 concedessero di trascrivere quanto a pag. 35 e seg. si dice 

 in proposito del senso comune, di cui si sviluppa la ge- 

 nesi in maniera nuova ad un tempo e rilevantissima. Ci 

 sembra di vedere in poclii periodi gettati i semi di una 

 rilevante teorica , a cui vorremmo consigliare T autore di 

 dare inaggiore ampiezza ; come quella die puo tornare di 

 assai gran momento per gli studj lilosofici. La seconda parte 

 e conimendabile per molta diligenza, per un evidente amore 

 della verita, e per certo sentimento di moderazione , am- 

 mirabile in si diflicile controversial tuttavia non oseremmo 

 dire die in questa seconda parte ogni proposizione non am- 

 inetta risposta , diremo bensi che quanto era possibile dire 



