I08 PARTE STRANIERA. 



Ottone sia stato il fondatore degli ordini liberi nelle chth 

 italiche . . . 



» Domani andiamo a Ceuzano. Peccato, die non si possa 

 quasi uscir fuori del luogo a cagion de 1 ladri ! Ma porro 

 rocchio alf agricoltura. I coiitadiiii non sono poi tanto cat- 1 - 

 tivi. Oli , se i poveracci possedessero solo qllalcbe minima 

 cosa!... ( lett. 3y8 del i." settembre 1 8 1 8 ). 



» . . . A proposito, io le debbo dire clie difendo il Mac- 

 chiavelli . . . Quante cose non si poiino dire aperte, chi nori 

 Voglia venir lapidato dai buoni ignoranti? Vi son de tempi, 

 ne -1 quali gli uomini debbono essere trattati ciascuno secondo 

 suo individual valore:, altri nei quali non si debbono ne si 

 possono considerare se non come masse. Cento anni prima 

 Cesare sarebbe stato un malvagio, e quaudo visse, doveva 

 regnare. A di nostri solo un pazzo o un traditore pub par-' 

 lar di liberta alPltalia^, ed io per me, non conosco nulla di 

 piii scempio e sciocco del panegirico a Trajano inventato 

 dairAlfieri. Tacito era come strano tC suoi tempi; ma ad onta 

 di quanto richiedeva il cuore, non gli poteva cadere altro 

 nell 1 animo , se non il desiderio di una sopportabile realta 

 secondo i tempi clie correvano . . . Quanto ai libri de re- 

 publica recentemente trovati dal Mai , dico esser cbiaro <, 

 cbe Cicerone ha avuto idee assai confuse degli antichi or- 

 dini romani. Dello spiegarsi poi che andaron facendo , egli 

 non si euro ne punto ne poco. Gli e gran ventura che 

 non vi s -1 incontrin passi , i quali possan dai melensi venire 

 usati a prove delle opinioni triviali gia tempo in voga, ed 

 a confutar me con V autorita loro. V importanza del libro 

 riducesi adunque alio stile ed alia lingua squisita e bellis- 

 sima , poi al concetto , sopra il quale fa fondamento. Io 

 non posso persuadermi che Cicerone abbia dettato senza 

 particolar riguardo ai suoi tempi , e quindi fantasticato in 

 aria. Cosi essendo , vedesi lui desiderare per solo rimedio 

 a mantenere il viver libero in quei momenti funesti il po- 

 ter d'un solo al suo vivente con distribnzione d'autoi'ita, 

 come gli era nell' antica legge fondamentale , o come Cice- 

 rone pensava che fosse stato , non l 1 elezione d 1 una dina- 

 stia. Pendeva allora la scelta tra demagogia e V autorita 

 faziosa de 1 cosi detti ottimati, la quale egli in un passo as- 

 sai notabile apprezza secondo merito. In somma io man- 

 tengo, quest 1 opera avere avuto scopo pratico rilevantissimo, 

 il quale ora oscuro si scorge solo per questo ■ che i libri 



