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poveri , alle donne, alle nazioni ancora barbare e sel- 

 vagge, e ad ogni uomo hulividualmente considerate 

 Premesse queste idee generali, entra a descrivere l'or- 

 dinamento e il governo della Chiesa, e come si svi- 

 luppasse il principato della Chiesa di Roma : parla 

 della confessione e della scomunica , del Clero cri- 

 stiano, del suo celibato , dei beni appartenenti alle 

 cliiese ed al clero ; quali cagioni gli conciliassero tanta 

 autorita e tanta potenza ; come il Cristianesimo di- 

 ventasse nell* impero religione dominante ; e perche 

 il cambiamento della religione non portasse un gran 

 cambiamento nella vita dei popoli; e linalmente l'au- 

 tore cliinde la sua lunga e dotta fatica parlando delle 

 sante vergini , della vita ascetica o contemplativa , 

 della vita monastica e dei monaci. 



Tale e il libro con cui il Garzetti ha raccoman- 

 dato il suo nome alia posterita, la quale per lui do- 

 veva cominciare subito dopo la pubblicazione di que- 

 sto lavoro. Esso e il frutto di una vita consacrata 

 alio studio , e porta in tutte le sue parti 1' impronta 

 cosi della vera erudizione come dell' intimo convin- 

 cimento. Noi abbiamo cercato di fame conoscere Tam- 

 piezza e 1' importanza affinche i giovani s' invoglino 

 di studiarlo. Vi troveranno una copia di notizie uti- 

 lissime e quasi vorremmo dire necessarie per bene 

 intendere ed apprezzare molti altri scrittori risguar- 

 danti la storia di Roma e la caduta della sua grande 

 potenza : apprenderanno di quanti elementi si com- 

 ponga la vita delle nazioni; quante cure debbano co- 

 stantemente concorrere per promoverne e mantenerne 

 la felicita; come basti una minima negligenza a ren- 

 dere infelice un popolo o tutto o in parte, e quindi 

 ad apparecchiare la rovina dei regni. Rispetto poi 

 air autore si dorranno con noi che un ingegno nu- 

 drito di tanti studi , una mente capace di ordire e 

 condurre lavori di tanta mole e difiicolta, uno scrit- 

 tore cosi lontano da ogni estrema opinione, cosi canto 

 e cosi franco ad un tempo, cosi duitto ne' suoi ra- 

 ziocinii, cosi lucido nelF esporli, non debba piu darci 

 alcun frutto. A. 



