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a'des sit oblonga, ad oricntem versa, ex utraque parte 

 pastophoria versus orientem habens et quce navl sit 

 similis. In medio autem situm sit Episcopi solium: et 

 utrirnqne scdcat presbytcrium et adstcnt diaconi ex- 

 pedlti ac leviler induti: assimiiaiUur enirn nautis, ac 

 iis qui latcribus nacis pra'sunt. Eorum cnra ad alleram 

 ecclesice partem laid omnino qnieli et ordinatim sedeant: 

 mulicrcs quoquc scparatim et ipsce sedeant, a sermone 

 absliuciitcs. Jllcdius autem lector, in quodam loco ex- 

 celso stans, legens libros Mosis et Jesu filii Navis, ju- 

 dicum et regnurum ecc. Cosi diremo clie, a nostro 

 avviso, sono inesatte le clenominazioni date dalPaii- 

 tore ad alciina delle diverse parti compnnenti la ba- 

 silica da lui descritta. fn fatto dividendo egli in sole 

 quattro parti il tempio , cliiama Nartece il portico 

 occidentale esteriore; Naos la parte dopo il Nartece, 

 nella quale stavano i fedeli; Solea la parte piu ele- 

 vata chc viene in seguito, e Bema F ultima dove so- 

 novi le tre conche o niccliie, rimpetto alia maggiore 

 o media delle quali sta Taltare, e nel fondo la sedia 

 del vescovo. Ma tanto la basilica di Monreale, quanto 

 quella di S. Sofia di Costantinopoli e tutte le altre 

 costruite secondo le stesse rituali prescrizioni divi- 

 devansi in cinque parti, cioc: il Nartece, il Fronaos^ 

 il Naos, la Solea ed il Bema. Non di rado prima 

 del Nartece eravi un altro portico per i pubblici 

 penitenti, cliiamato percio Fletus da S. Gregorio 

 taumaturgo. II Bema o Santuario nel quale celebra- 

 vansi i misteri veniva separato dal Naos per mezzo 

 di cancelli: tre erano le porte di detta cancellata cbe 

 davano adito al Naos , due minori cioe ed una niag- 

 gioie in mezzo, cbiamate Porte Sante, oppure spe- 

 ciose: sortendo dal Bema per qucste porte trovavasi 

 prima la Solea, cbe nel tempio di Monreale corri- 

 sponde a quello spazio in cui avvi il soglio reale e 

 dove anticanicnte stava I'ambone. Era quindi la So- 

 lea vicinissima ai sacri cancelli; cbe anzi propria- 

 mentc direbbesi la soglia delle porte del cancello, il 

 limen o limina dei Latiui •, quindi comune in passato 



