DEL DUCA DI SERR.UJIFALCO. 5 



» pareti, presentano un tutto grave, maestoso, solen- 

 » ne, clie bea di rado vinviensi ne'tempj piu ma- 

 » ffnifici di die va fastosa rarchitettara moderna . . . 

 » Un tetto a forma di carena rovescia, simile a 

 » quelli die si vedono nella cattedrale di Messina, 

 » nolle basiliclie di Santa Blaria ]\Iaggiore e di 

 » San Paolo in Roma ed in tante altre, cuopre la 

 » nave e la solea (cioe il Naos), e sembra a noi di 

 » ([uel genere die adopero Vitrnvio nella basilica di 

 » Fano, indicandolo colla parola tesUido, benche la 

 » piu parte de'suoi commentatori abbiano dato a que- 

 ■» sta voce il signiticato di volta, forse in opposi- 

 •» zione alle soffitte orizzontali. » La mistica tbrma 

 di carena rovescia, ossia di nave data alle antiche 

 chiese cristiane era, come gia notammo piu sopra, 

 secondo la prescrizione delle Costitnzioni apostoliche. 

 Quindi S. Clemente romano nella Ep'tst. ad Jacob. 

 cap. XIV, scrisse; simills namque est totus Ecclesios 

 status navi mngnce , quae per validam tempestatem 

 fert viros diversorum locornm, iinam boni reg/d civi- 

 tatem incolendl cnpidos. Sit ergo vobis navis Dominus 

 Deus: ct assimilentar , gabertialor quidrm Christo , prO' 

 reta episcopo , mutce presbyterls, prcefecti laterum dia- 

 conis, nanst.ologi caiechistis ; vectoribus universa fratrum 

 multitudo ecc. 



Che la chiesa materiale denoti la cliiesa spirituale 

 e che percio nella costruzione delle antidie chiese 

 cristiane tutto fosse mistico, nulla essendovi di ozioso, 

 viene formalmentc asserito da Ugo da S. Yittore nello 

 Speculum de mysterus Ecclesiae. Ecco le sue pai'ole : 

 Notate singula my slice: n.on enim est quicquam ocio- 

 sum, .... Tigna sunt quce spiriturditer sublevanl: la- 

 quearia qnce ornant vet ruborant: de quibus in eisdem 

 gloriatur Catiticis sponsa dicens: Tigna domorum no- 

 strarum cedri/ia, Liquearia cupressina ecc. 



Le tavole Vll, VIll e IX offrono lo spaccato lon- 

 gitudinale con due spaccati trasversali presi da due 

 diversi punti del tempio di Monreale. E col sussidio 

 di queste tre tavole, die il lettore potra formarsi 



