CATALOGO DEI CODICI ARABI , eCC. a3 



detta ^ella legge; le scienze della parola, creduta dl- 

 vina, cioe del Corano, e quelle della parola del pro- 

 feta, vale a dire, le tradizionarie; poi T ultima sa- 

 rebbe quella della niistica: lo che e il fiore della ci- 

 ma della palma enciclopedica degli Arabi. Tale e il 

 sistema enciclopedico di quella nazione sviluppato 

 nella grande enciclopedia di Tashkoprizade , e tra- 

 sfuso da questa nel gran Dizionario bibliografico del- 

 YHagi Calfa. 



Tuttavia noi abbiamo creduto di esimerci dal se* 

 guire siffatto ordine, anclie per la particolare ragio- 

 ne, che nei cataloglii stessi delle biblioteclie di Co- 

 stantinopoli ci e dato di osservare un ordine diverso 

 secondo le circostanze ed il genio del fondatore, ov- 

 vero del bibliotecario. Vediamo, per esempio, che il 

 catalogo della biblioteca del Serraglio, comunicatoci 

 neir opera del Toderini , comincia dai Corani e dalla 

 loro esegesi, e finisce coUa filologia. Ora se noi par- 

 tiamo dallo stesso principio, senza pero calcare ser- 

 vilmente le tracce dei cataloghi costantinopolitani, ci 

 siamo mossi a cio col divisamento di cominciare dalle 

 opere le meno iniportanti per gli Europei, e di sa- 

 lire da queste a materie piu rilevanti, terminando 

 coU'etica, come il frutto il piu bello deU'albero scien- 

 tifico. 



Poste le tre grandi divisioni, I.* Delle scienze della 

 legge, cioe teologiche e giuridiche; II." Delle scienze 

 della parola, cioe delle materie graniaticali, rettori- 

 che, poetiche, filologiche e storiche; III." Delle scienze 

 matematiche, tisiche e filosofiche: i Codici arabi, per- 

 siani e turchi dell'Ambrosiana si presentano classi- 

 ficati sotto le parti e sotto i capi seguenti: 



Prima parte. 



I. Corani, 2. Scienza di leggere il Corano, 3. Ese- 

 gesi, 4. Tradizione, 5. Ltturgia, 6. Teologia, 7. Giu- 

 risprudenza , 8. Misticismo , 9. Teologia cristiana. 



