loo VITA DI DANTE 



neutra , consiicta dimora a confino o jifngio del fuo~ 

 ruscid fiurcHtini d ogril parte: e qnivi accolto dai 

 Malaspina e particolarmente da Morcello scrisse forse 

 tutta, ccrto gran parte delLt prima cantica deU Infer- 

 no (i). Fraltanto per esseie le condizioni della parte 

 gliibelliiia poco meno die disperate (cio che il si- 

 gaor Balbo chiaraniente dimostra), inorto messer 

 Gorso Donali e ritivatosi Uguccione dopo avere inu- 

 tilmente teiitato di sollevarla, Dante penso di levarsi 

 non pure dalle viciiianze di Firenze ma dalF Italia. 

 E dovendo por mano al Purgatorio dove comincia la 

 parte teologica del poema, se ne ando a Parigi sede 

 allora della prima scuola di Teologia in Europa (2). 

 Secondo ogni probabilita Tandata deirAligliieri a 

 Parigi fu nelFanno i3o8. Credono alcuni che passasse 

 anche in Ingliilterra, ma non adducono valevole te- 

 stimonianza. In Parigi poi attese alio studio princi- 

 palmente della Teologia ed al proseguimento del suo 

 poema. Frattanto era stato assunto alPimperio Ar- 

 rigo VII che poi nel i3io discese in Italia con tanta 

 speranza dei Ghibellini e di Dante. — Sarebbe cosa 

 di gran momento il poter definire con sicurezza quella 

 speranza, della quale in varii tempi fu variamente 

 parlato, ne sempre forse o non da tutti almeno con 

 sufficiente considerazione dell' eta e delle cose d' al- 

 lora. Fu un desiderio, come nota il sig. Balbo, co- 

 mune non solo a tutti i Ghibellini, ma ancora ad altri 

 italiani e stranieri. Egli poi riferisce la lettera dell'Ali- 

 ghieri a tutti e a ciascu.no re d" Italia ecc. , la quale 

 forse , come a lui pare, non fu destinata a pubbli- 

 carsi, ma non lascia per questo di contenere i senti- 

 menti del poeta; dove in mezzo al suo gran desiderio 



(i) Cola gli fu niandato fabbozzo dei primi sette canti gia 

 couiinciati in Firenze in lingua latiua. 



(2) Seguitano qui due capitoli Tuno intitolato £a Commedia in 

 generale ^ le Allegoric^ V Introduzione. L'altro: L'' Inferno. Questo 

 secondo per giudizio dello steseo autore piio ommettersi da chiun- 

 que abbia una chiava notizia di quella prima cantica. 



