I7S dell' ECONOMIA POLITICA 



» di fosse, di mura e di torri. » Cosi pure attri- 

 buisce air istessa causa la tregua di Dio , con cui 

 sotto pena di scomnnica si vietavano i misfatti negli 

 ultimi cjuattro giorni della settimana ; le crociate , i 

 giudizj di Dio, la credenza clie al conipiex'si dei mille 

 anni dell' era volgare il mondo doveva aver fine, per 

 lo clie le donazioni alia Cliiesa crebbero enormemente. 

 Accenna il dotto autore il poco bene e il molto male, 

 che derivarono dal soverchio arricchimento del chie- 

 ricato. La niaggior parte dei fondi donati erano pa- 

 scoli o selve , o sterili lande : i nionaci le dissodarono 

 e le conversero in vaghe e fertili possessioni. Ma le 

 troppe ricchezze allettarono ogni sorta di gente , e 

 la milizia ecclesiastica crebbe a disniisura: parecchi 

 monasteri contavano piu centinaja di monaci; la cat- 

 tedrale di Tours sino a i5o fra canonici , cappellani 

 e coristi. I costumi del clero si corruppero aireccesso , 

 e molto pill durante le discordie insorte fra Grego- 

 rio VII ed Avrigo IV e continuate fra i loro succes- 

 sori. 11 concubinato era presso clie generale in tutti 

 gli ordini degli ecclesiastici : vescovi, prelati e chie- 

 rici che s' insidiavano e si scacciavano a vicenda dalle 

 lor sedi: papi e concil) che tra loro si battevano, e 

 che pure a vicenda si anatemizzavano: imperatori 

 e re posti gli uni contro agli altri dai papi, dagli 

 antipapi e dai concilj legittimi e scismatici. In mezzo 

 a tanti scandali ardente fanatismo, e invereconda ipo- 

 crisia, per cui in nessun tempo furono piu crudeli ; 

 le persecuzioni degli eretici, dei bestemmiatori e dei 

 supposti maghi, ne piu atroci i supplizj contro di 

 essi, in prova di che sono recati nioltiplici esempi. 

 Al cjual proposito dei maghi crediamo degna d'esserci 

 riportata la seguente giudiziosa osservazione, essere 

 cioe ingiusti coloro « che accusano il clero di unj 

 » in^anno ch' era comune a tutti; dimenticando che 



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:>■> il clero e parte del popolo, e ritrae come il ri-' 

 j> manente del popolo della barbarie o della civilta: 

 5) del secolo in cui viva. » 



