PARTE STRANIERA. oqS 



conipagni in una tenuta decente che vela la loio Indigen- 

 za, e che e pure assai utile per la proprieta e rorJine 

 delio stabiliinento. 



L^autore da fine alle sue considerazioni sugli asill per 

 Tinfanzia, consigliando di generalizzare la pratica teiitata 

 con successo in alcuni stabilinienti, clie consiste nel collo- 

 care ciascun faiiciullo sotto la tutela di un fratello o di una 

 sorella adottivi, presi fra i loro compagni e che deve loro 

 servire nel tempo stesso di guida e di modello ; insisteiido 

 perche gli esercizj variati succedansi di mezz''ora in mez- 

 z'ora, perche le evoluzioni abbiano luogo senza tumulto , 

 perche la disciplina non nuoca all allegrezza, perche il 

 canto accompagni tuttl gli esercizj , perche si evitino 

 i castighi corporali, e fiualmente esjirimendo il deside- 

 rio die i fanciulletti nel lasciare a sei anni Fasilo por- 

 tino un certificato che attesti la condotta che vi hanno 

 tenuta ed i frutti che ne hanno rltratti. 



Forniano argomento del Cap. III. le instituzioni relative 

 alV educnzione desU orfaiii poveri. Do]io avere stabilito Tob- 

 bligo di provvedere alia costoro educazione, viene a dire 

 della origine delle instituzioni relative alia medesima. Non 

 si liinito il Cristianesimo a raccomaiidare Torfano alle cure 

 della carita umana, ma sine dalla sua nascita institui per 

 gli orfani una paternita adottiva, aprendo loro un asilo 

 nei primi staliilinienti ospitalieri formatisi sotto i suoi au- 

 spicj. Dotati e mantenuti dalle ofTerte dei fedeli gli orfa- 

 notrofj erano diretti e vigilati dai ministri del culto, ed 

 i primi imperatori cristiani gli investiroiio di prerogative 

 legali. In tutte pero queste disposizioni, il legislatore non 

 si occnpo che nel preservare uno sfortunato senza difesa 

 dai pericoli di ogni genere che lo minacciano, di appor- 

 targli dei soccorsi per assicnrare la di lui assistenza e per 

 fargli rendere giustizia. Era riservato ai tempi moderni 

 concepire sotto un punto di vista piii esteso 1 esercizio 

 della beneficertza, di cui gli orfani sono Toggetto, pren- 

 dendo una cura particolare della loro educazione. Questa 

 nuova direzione della carita religiosa si produsse dopo il 

 secolo XVI. 



Gli stnbilimenti di educazione per gli orfani rapidamente 

 si moltiplicarono in Italia. Sirio dai secolo XVI due se 

 ne aprirono in Roma. Vospizio degli orfanelU fa qnivi fon- 

 dato dai parrochi della citta dietro i consigli di S. Ignazio 



