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come e noto, la cabalistica e tutte le scienze 

 occiilte fiirono con passione coltivate. — B. 58, 

 parte supciLore ^ e sono 



o,i\(). Kabsolcnvar fi ilmil-horuf vel-esrar, cloe: accen- 

 dimento dei lumi nella scieuza delle lettere e de- 

 gli aicani dello Sceikh Qemaleddin Ebul-Mehasin 

 Yiisuf eel dauri; pare questa essere la vera le- 

 zione e non elenderumi , come porta il codice 

 deir ffagi Calfa delta bihlioteca cesarea palatina 

 di Vienna. Vi si passano in rivista tutte le let- 

 tere dciralfabeto, spiegandosi le loro virtu nii- 

 stiche e cabalistiche con un'aggiunta degli alfa- 

 beti mao-jci dei Talismani ed Amuleti. 



200. Kitab ilinol-horiif , il libro della scienza delle 

 lettere del Gliazall: vi si percorrono parimente 

 tutte le lettere dell alfabeto, e le formole misti- 

 che del Corano. 



25i.Trattato degli Amuleti, e delle formole cabali- 

 stiche dello Sceikh Ahdol-hakk B. Sebiin. 



262. Trattato cabnlistico dello Sceikh Ebalabbas Ahmed 

 B, All el Buiii sopra i nomi di Dio. 



253. Scelta del trattato Gemaliye dello Sceikh Eba 

 Said esc-Sciiiani il medico, con estratti del libro 

 di Ali llohammcd el Beliiii fatto I'anno 1018 

 (1609). 



254. Comentario del Kitabol Hatem del Qhazali. 



255. Trattato cabalistico con formole di Talismani ed 

 Amuleti, senza noma delFautore. 



Le seguenti sctte opere sono parimente con- 

 tenute in un solo volume. — B. 5?, parte sn- 

 periore. 



256. Compendio dello Sceimsol-Maarif, cioe sole delle 

 cognizioiii , libro die tratta di tutte le virtu oc- 

 ciilte dei nomi di Dio. L'autore del Compendio 

 e Mohyeddin Ebalabbas Aluned, iiglio dello Sceikh 

 el Makarri, scritto I'anno ici i (1602). 



25^. Trattato sulla stessa materia. 



200. Comentario del Terkibol KJiathn , cioe composi- 

 zione deirancllo del QJiazali (V. n." 204). 



