352 DELLA FRENOLOGIA. 



La frenologia (da (ppriv mente e /loyo(; discorso) 

 non altro indica nel suo senso naturale die trattato 

 della mente ossia dello spirito, e suona lo stesso che 

 la parola psicologia. 



Sotto questo aspetto essa e antica quanto lo studio 

 della filosolia; poiche dell' anima e delle sue facolta, 

 incominciando dai Caldei, trattarono tutti i filosofi di 

 tutti i tempi: se non che i fenomeni dello spirito, 

 attesa la scarsezza delle cognizioni anatomiche, furono 

 considerati quasi esclusivamente per lunga eta sotto 

 r aspetto della metafisica di cui la psicologia faceva 

 una parte, e cosi la veggianio trattata negli scritti 

 di Platone, d"Anstotele, di Cartesio, di Malebranche, 

 di Leibnitz , ecc. Essa comincio a prendere un carat- 

 tere piu sperimentale nelle opere di Locke , di Bon- 

 net, di Condillac, di Reid e di Stewart-, e la scuola 

 tedesca, separando affatto la psicologia considerata nei 

 6Uoi rapporti col sistema nervoso dalla psicologia me- 

 tafisica, prese a trattare distintamente della prima col 

 titolo di psicologia cmpirica e della seconda con quello 

 di psicologia razionalc. 



Ad arriccliire la prima valsero i progress! fatti nella 

 notomia del cervello mediante 1* opera di Willis , Hal- 

 ler, Vic-d'Azyr, I. Gl. Walter, Malacarne, Osiander, 

 Home, Burdach, Rossi, Bellingeri, Cuvier, Riche- 

 rand, Soemmerring, Wenzel, Tiedemann, ecc. 



La frenologia, nel senso attualmente ricevuto, non 

 e che una nuova modilicazione della psicologia em- 

 pirica, in cui le facolta e le tendenze delF anima, in 

 vece di essere come prima considerate nei loro rap- 

 porti generali col sistema nervoso encefalico, sono 

 rese particolari ad alcuni pretesi organi del cervello. 



Gall e Spurzheim adunque potranno essere consi- 

 derati bensi come fondatori di un nuovo sistema fre- 

 nologico, ma non mai come fondatori della scienza 

 stessa. 



Se il sig. Ottin dice (i): A qiioi out abonli toutcs 

 les doctrines erifantees par res sages si vantes de la 



(i) L. c. 



