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Man lese z. B. Haeckel's berühmtes Werk: »Natürliche 

 Schöpfungsgeschichte«, wo einerseits Schöpfung und Entwick- 

 lung und andrerseits Entstehung und Entwicklung identifiziert 

 werden. Oder man beachte den Titel des wichtigsten Werkes 

 Ch. Darwin's: »On the origin of species.« Die deutschen 

 Übersetzungen des Titels dieses Werkes lauten: »Die Ent- 

 stehung der Arten« 1 oder: »Der Ursprung der Arten.«- Beide 

 Übersetzungen sind richtig, denn die wörtliche Bedeutung von 

 Entstehung^ und Ursprung ist die gleiche. Aber der Titel des 

 Buches ist nicht richtig gewählt. Denn über den Ursprung 

 der Arten finden wir in Darwin's Werk strenge genommen 

 doch nur andeutungsweise die hypothetische Annahme von 

 der Existenz eines Urorganismus oder mehrerer Urorganismen, 

 von dem oder von denen alle anderen Organismen der Erde 

 abzuleiten wären. Oder man findet als Resultat vergleichender 

 Betrachtungen die hypothetische Herleitung bestimmter 

 Pflanzen- oder Tierformen von anderen. Im eigentlichen Sinne 

 müßte aber unter »Entstehung der Arten« zu verstehen sein, 

 welche Ursachen zur Transformation der Arten führten. Aber 

 gerade die Darwin'sche Selektionshypothese besagt nur wenig 

 oder nichts über den wahren Ursprung der Arten, wohl aber 

 versucht sie, die ganz allmähliche Umwandlung einer Form 

 in eine andere zu erklären. Im wesentlichen behandelt also 

 das genannte epochemachende Werk Darwin's weniger den 

 Ursprung (die Entstehung) als die Entwicklung der Arten. 



Auf der anderen Seite wird der Begriff des Entstehens 

 ganz unbeachtet gelassen. Dies geschieht durch die zu hohem 

 Ruhm und Ansehen gelangte Evolutionsphilosophie von Her- 

 bert Spencer, welche bekanntlich außerordentlich viele An- 

 hänger gefunden hat auch unter den Naturforschern, ins- 

 besondere jener der Haeckel'schen Richtung. Dieser Philo- 

 sophie zufolge wird alles im »Erkennbaren« zutage tretende 

 Geschehen auf Entwicklung zurückgeführt. Spencer läßt die 



1 Übersetzung von Carus. .Stuttgart 1876 (VI. Auflage). 



2 Vgl. Huxley, Soziale Essays. Deutsche .-Vusgabe von A. Tille, 

 Weimar 1897. p. XIII. 



3 Nach Adelung (vgl. auch Grimm's Worlerbuch) bedeutet Entstehen 

 den Beginn eines Seins. 



