JORNAL DE HORTICULTURA PRATICA 



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per si pouca importância, figuram apenas 

 na sciencia florestal como meios de edu- 

 cação e aproveitamento das madeiras. 



Esta parte a nosso ver é a mais inte- 

 ressante na sciencia florestal. 



Cumpre todavia, observar : 1 .° que a 

 educação não se pode eff^ectuar com o 

 abrigo ; 2.° que a colheita dos productos 

 florestaes constituo, ás vezes, com a edu- 

 cação do arvoredo, um todo indispensá- 

 vel; 3.° que nenhum corte de madeiras 

 se deve effectuar sem previamente calcu- 

 lar-se quanto é possivel tirar-se; 4." que 

 só deve fazer-se o aproveitamento, e no 

 máximo grau, quando se conhece o que 

 tem mais procura e chega a um preço 

 mais subido nos respectivos mercados. 



Estes divessos ramos da economia flo- 

 restal formam o objecto d'um systema a 

 que chamamos Cultura florestal. 



Acontece nas mattas o que se dá nos 

 campos relativamente á cultura agricola. 

 Assim, a cultora florestal consiste na crea- 

 ção, tractamento e colheita dos productos 

 florestaes. N'este género de cultura não 

 se faz mister, como no tracto agricola, 

 semear ou plantar primeiro as plantas 

 para se colherem depois. 



Todavia, cumpre também administrar 

 a colheita por forma que o rebentamento 

 do arvoredo se faça n'uma serie natural, 

 buscando, por um cultivo correcto, guiar 

 ao seu fim a força natural, e procurando, 

 pela remoção dos obstáculos, que o re- 

 bentamento se faça por si mesmo. Esta 

 espécie de educação do arvoredo appelida- 

 se geralmente repovuação natural do ar- 

 voredo. 



A que se faz por sementeira, plantação, 

 estaca ou mergulhia chama-se repovoação 

 artijicial. 



Estes dous systemas de cultura não 

 têem relação com a repovoação que se faz 

 sem a ajuda do homem. A repovoação 

 natural e artificial das arvores apresenta- 

 se, pois, face a face com a repovoa- 

 ção espontânea do arvoredo onde se criam 

 madeiras sem a minima cooperação do 

 braço do homem e, conscguintemente, sem 

 satisfazer aos nossos fins e utilidades. 



Repovoarão artificial parece signifi- 

 car exclusivamente as repovoações para 

 as quaes o homem concorre ; repovoação 



natural parece excluir pelo contrario 

 tudo o que é artificial. Entretanto a na- 

 tureza e a arte são necessárias em um e 

 outro caso. 



Para evitar pois qualquer confusão 

 é preciso assentar bem o sentido que 

 se dá a estas palavras. Nós chamaremos 

 pois repovoarão natural, á que se faz 

 principalmente pela natureza. Repovoa- 

 ção artificial a que exige mais cuidados 

 por parte do homem. Repovoação espon- 

 tânea a que se faz por si mesmo sem a 

 minima ajuda do homem. 



Se a administração agricola não deve 

 ser a mesma em toda a parte, com razão 

 superior o não é no tractamento flores- 

 tal. 



Circumstancias innumeraveis podem 

 tornar altamente nocivo n'uma localidade 

 aquillo que a experiência apregoa vanta- 

 joso n'outra. Kegras absolutas, geraes, 

 não as ha em nenhum género de cultura, 

 e portanto não pôde havel-as na especia- 

 lidade que é objecto d'este artigo. 



De pensar-se o contrario procedem gra- 

 ves erros, em que laboram tanto o theo- 

 rico, a quem failece o subsidio da prati- 

 ca, como o pratico, a quem não esclare- 

 ce a luz da theoria. 



O primeiro procede segundo regras 

 geraes, que aliás deveram ser sacrificadas 

 ás excepções, que reclamam a especialida- 

 de do logar. O segundo nortêa-se pelos 

 dados que colheu da experiência, sendo 

 de todo o ponto avessos ao caso. 



Não é mais hábil florestal o que sabe 

 todas as regras de cultura florestal ; é-o, 

 sim, aquelle que sabe pratical-as em ca- 

 sos especiaes. D'este modo o alvo a que 

 deve, sobretudo, mirar-se em matéria de 

 instrucções sobre cultura florestal é expor 

 o conjuncto de tudo que ha a estudar, e 

 colligir somma avultada de factos, afim de 

 formar ideias solidas e saber discernir per- 

 feitamente o que importa fazer em todo e 

 qualquer logar. 



Assumpto é este que anda descurado, 

 o que é verdadeiramente lamentável, por- 

 que raros paizes serão mais vantajosa- 

 mente dotados que o nosso para a cultura 

 das florestas. 



Coimbra, Adolpho F. Moller. 



