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JORNAL DE HORTICULTURA PRATICA 



Icccrio de 1900 ânuos de observações as- 

 tronómicas, os babilónios e os ehaldeus 

 nuo deixam entrever que tivessem a menor 

 ideia sobre a influencia lunar. 



Se nos referimos aos antigos auctores 

 gregos e romanos, c preciso, diz ]\lr. Wil- 

 lermoz, tazel-o com certa reserva, porque 

 entramos com clles no dominio da tabula 

 e da íieçào. Os gi*egos e os romanos, e 

 cora elles os egypcios, adoravam ou in- 

 vocavam uma multidão de divindades at- 

 tribuidas a diversos planetas que, segun- 

 do elK'?, deviam exercer uma certa in- 

 fluencia sobie o globo. 



Assim, por exemplo, Isis, que passava 

 por ter inventado a agricultura, presidia 

 á lua: representava-se com a fronte cin- 

 gida d'uni crescente. E' d'ahi sem duvi- 

 da, diz clle, que vem a crença de que a 

 lua exerce tal ou qual influencia sobre os 

 vegetaes. 



Esta ideia, qualquer que seja a sua 

 origem, foi adoptada por muitos philoso- 

 phos c celebres médicos da antiguidade. 



Hippocrates (nascido 460 annos an- 

 tes de J. C), tinha uma fé viva na 

 influencia que os astros exercem sobre os 

 seres animados e sobre as doenças do ho- 

 mem; mas não attribuia á lua senão um 

 papel secundário. As Plêiadas, Arcturus 

 e Procyon eram, segundo elle, os astros 

 preponderantes. 



U celebre Aristóteles (nascido 384 

 annos antes de J. C) parece, pelos seus 

 escriptos, persuadido da influencia da lua 

 sobre a vegetação. Theophrasto, seu con- 

 temporâneo e amigo, em muitos tractados 

 relativos á historia natural, d metereolo- 

 gia e á historia das plantas, onde elle 

 procura as causas da vegetação, mostra- 

 se partidai*io d'esta influencia. 



Não é para admirar que, com taes 

 opiniões fosse esta crença adoptada con- 

 fiadamente sem exame profundo, por um 

 grande nimiero de sábios illustres, taes 

 como Varrão, Yirgilio, Plinio, Lucrécio, 

 o agrónomo latino Columella, o celebre 

 medico grego Galeno, etc. 



Se procuramos os motivos sobre que 

 repousa a sua opinião nada se encontra 

 de serio. 



Em tudo isto a imaginação represen- 

 tou o principal papel, e a seiencia foi 

 completamente abandonada. 



Algumas citações extrahidas de Plinio, 

 auctor latino, nascido no primeiro século 

 da era vulgar, provará que este sábio, 

 arvorado em defensor de similhante these, 

 se entregava ás crenças mais supersti- 

 ciosas. 



Assim, Plinio prescreve que se semeiem 

 as favas na lua cheia e as lentilhas no 

 tempo da conjuncção. E' preciso, diz Mr. 

 Ai*ago, uma fé bem robusta pai-a admittir 

 sem provas que, a quatro centos mil kilome- 

 tros de distancia, a lua, n'uma posição, in- 

 fluo vantajosamente sobre a vegetação das 

 favas, e que, em posição opposta, são as 

 lentilhas que ella favorece !.. 



«Quando se colhe o milho para ven- 

 der, diz o mesmo auctor, é preciso esco- 

 lher o tempo da lua cheia; e para ter se- 

 mentes isentas de corrupção, importa pelo 

 contrario escolher o tempo da lua nova, 

 ou pelo menos o mingoante.» 



A antiguidade accreditava também na 

 influencia das estrellas: «Uma atmosphe- 

 ra doce e serena, dizia Plinio, transmitte 

 á terra uma espécie de orvalho leitoso e 

 fecundo, correndo da via láctea, entretan- 

 to que a lua nos envia um orvalho frio, 

 cujo amargor azeda o humor berafazejo 

 da via láctea e mata os fructos ao nascer. » 



Mr. Arago repelle com desdém uma 

 theoria tão extraordinária, que nenhuma 

 experiência confirma e cuja origem se rela- 

 ciona evidentemente com as concepções 

 fantásticas e mythologicas sobre a natu- 

 reza da via láctea. 



Acontece o mesmo com a virtude at- 

 tribuida a uma simples estrella fixa, a 

 Procyon ou Pequeno cão , que, segundo 

 Plinio, decide exclusivamente da sorte das 

 vindimas: «As malignas influencias de 

 Procyon — diz elle — causam o carvão que 

 queima a vinha.» 



Para terminar esta longa serie de ci- 

 tações, mencionemos um singular apho- 

 rismo do mesmo auctor. 



«Fazei com que o mosto ferva durante 

 a noute, se a lua estiver em conjuncção, 

 e durante o dia, se fôr cheia.» Ura, n'es- 

 tes dous casos, a lua não illuminando a 

 terra, pergunta-se como c que o nosso sa- 

 tellitc pode exercer qualquer influencia 

 em similhantes circumstancias, a não ser 

 pela sua ausenciaV 



E' evidente, que os auctores gregos e 



