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körpcr von einer Ilaiiptkraft, die für jeden verschieden ist: die 

 Kraft, welche die Mineralien zusammenhält, wird Cohüsion s;e- 

 nannt^ die, weiche die Gewüchse zusammenhält, ist ausser Cohäsion 

 auch Saftbewe^ung oder das Pflanzenlehen; die Thiere besi- 

 tzen ausser der Cohäsion und der Bewegung der Flüssigkeiten zu- 

 gleich ein sensuelles Leben. . .'* Die Naturkörper sind orga- 

 nische und unorganische. — Der Verf. nimmt 4 Naturreiche an, 

 2 unorganische und 2 organische. I. Unorganische : 1) Reich der 

 Flüssigkeiten : Fluida mit sphärischen Molecülen ; 2) Reich der 

 iMincralien : mit eckigen oder spitzigen Molecülen. Die Aggrega- 

 tionsforra macht den Unterschied zwischen diesen Reichen. — II. 

 Organische Reiche: 1) Gewächsreich; 2) Thierreich. 



Was die Gränzen der Naturreiche betrifft, so scheint der Vf. 

 zu meinen , dass solche wirklich bestehen , obgleich Viele anneh- 

 men^ dass es zwischen den niedrigsten Thicren und den niedrig- 

 sten Pflanzen keine bestimmbaren Gränzen gebe. Verf. sagt, dass 

 5, von den organischen Naturreichen jedes eine fortlaufende Kette 

 von Formen, von den einfachsten bis zu den höchsten bilde ; wenn 

 sich nun bei einem Naturkörper eine Eigenschaft des andern Rei- 

 ches findet, so gehört er dennoch nicht dorthin, weil sich kein 

 Glied daselbst findet, wohin er passt. Das, was die Natur eines 

 Naturkörpers bestimmt, ist sein Platz in der Naturkette. Die 

 Oscillatorien kommen den Conferven am nächsten. Diese letzte- 

 ren sind Pflanzen, daher muss man die Oscillatorien, ungeachtet 

 ihrer Bewegungen, als Pflanzen und nicht als Thiere betrachten.'* 



— ,,Doch giebt es unter den Algen Naturkörper, welche in ge- 

 wissen Punkten ihres Lebens Thiere, in andern Pflanzen sind.'^ 

 Der Verf. bemerkt hierbei, dass, so lange man alles unter Defi- 

 nitionen bringen wolle, man diese doppelten Wesen in einem Zu- 

 stande für Thiere, in einem andern für Pflanzen erklären müsse, 



— Was die sogenannte Kette der Naturwesen betrifft, so meint 

 der Verf., dass die Natur, bei der Ausbildung ihrer Formen, aus 

 gegebenen Elementen und mit gegebenen Kräften die grösste Man- 

 nichfaltigkeit in Formen darsustellen bezweckt habe. Er sagt, 

 dass es zwischen den Naturwesen unendliche Abstufungen von den 

 zusammengesetztesten Formen bis zu den einfachsten giebt. Diese 

 Abstufung kann nicht eine einfache Reihe oder eine Kette aus- 

 machen, sondern muss ein anastomosirendes Netz bilden, an dessen 

 beiden Enden sich die einfachsten und die höchsten befinden. Vf. 

 glaubt, dass man sich am besten ,,die Natur als 5 oder 4 auf 

 demselben Stiele sitzende Blätter mit ihren netzförmigen Adern 

 und ihren Zähnen und Spitze" vorstellen könne. 



Hierauf handelt der Vf. von den Unterschieden zwischen den 



