4. Lehrbücher &c. 393 



u. gelehrter Bildung. Er prüft die Gründe, warum man über die 

 Berechtigung der Naturwiss. , als Bildungsmittel zu gelten, Zweifel 

 gehegt, und findet sie theils darin, dass ihre Pfleger ein Vorziehen 

 für sie gefordert und dabei in praktischer Anwendbarkeit den Be- 

 weis für ihren Wissenschaft). Werth gesucht hätten, theils auch in 

 den Widersachern der Naturgeschichte, die das Wesen der Natur- 

 wissenschaften nicht kennen, insonderheit in Verwechslung der Natur- 

 lehre und Naturgeschichte: erstere gehöre zu den mathematischen 

 Wissenschaften, letztere zu den historischen, ,, deren Aufgabe ist, das 

 Leben und die Handlung aufzufassen, die Geographie ist der Grund, 

 worauf sie ruhen''; ,,sie gehen vom Einzelnen aus, die Entwicklung leitet 

 zuerst zu Ideen, ihr Charakter ist Erffebuns unter höhere Gesetze, 

 welche sie weder lenken noch berechnen können; ihr nächstes Ziel 

 eine Schutzwache zu sein über das Leben des Menschen und der 

 organischen Natur." Hierauf vom Werthe der Naturgeschichte, — Der 

 Vf. legt auch e. Anordnung der Künste vor. Sie stehen hier in 

 2 Hauptabtheilungen. A. Streng wissenschaftiiche Künste, L mathe- 

 matische, n. philosophische. B Historische K. , \. biologische, IL 

 theologische. 



Nun kommt der Vf. zur eigentl. Darstellung der Naturwiss. als 

 Bildungsmittel: ,,Sie bilden die Urtheilskraft aus, öffnen Gedächtniss 

 u. Verstand, zwingen zur Selbstthätigkeit in Studien, bilden das 

 eigne Beobachtnngsvermögen aus, bringen Lebensfrische, erhöhte Kraft 

 und geistiges Wohlsein mit sich , leiten zugleich zur wahren Resig- 

 nation und haben Kraft das Herz zu veredeln''. — Der Vf. nennt 

 und widerlegt die Einwürfe, die man gegen die Naturw. als passen- 

 des Bildungsmittel vorgebracht, z. B. als hielten sie von wiclstigen 

 Studien ab, hätten nur weltlichen Nutzen, führten znni Materialis- 

 mus, Atheismus, u. s. w., während sie doch diesen am besten ent- 

 gegenwirken. Indess meint Fr., der Grad, wie sie bildend sind, 

 hange von der Methode bei ihrer Aneignung und Studium ab, daher 

 er es verwirft, sie abstracte oder via mathemathica zu behandeln oder 

 nach bloss getrocknetem Exemplaren der Naturproducle u. nach Ab- 

 bildungen zu studiren; es „muss in der lebenden Natur u. auf em- 

 pirischem Wege" geschehen. ,,Bot. muss unter Excursionen studirt 

 u. in Asn Jugendjahren, wo der Sinn der Natur geöffnet ist, damit 

 angefangen werden." „Die Hauptsache bei allem Unterrichte darin 

 ist, Liebe zur Natur, Interesse für das Leben, auch in der unvoll- 

 kommensten Form, einzuflössen, Verehrung ihrer Gesetze und nodi 

 mehr ihres Herrn zu erwecken." — Zuletzt erinnert der Vf. an den 

 Nutzen der Naturwiss., ihre Wichtigkeit für den Einzelnen u. für 

 die Gesellschaft, ihre Unentbehrlichkeit für des Menschen physischen 

 Bedarf, und wie die Betrachtung der Natur dem geistig Gesunden 

 ein tief religiöses Bedürfniss ist: „denn ... das Buch der Natur ist in 

 seinem Reichthume unerschöpflich; ein Jeder, der da sucht, findet 

 darin, was ihm am besten zusagt, das Kind Frieden, ... der Mann 

 unerschöpfl. Stoff für s. Thätigkeit, das Alter eine höhere Weisheit". 



