Verhall nisse zu Lelraclileii , wie sie .sind, ohne erzwungen o oii jäclierliche l'>kla- 

 rungcn und ZurückAvei.sungen auf Einzelheiten in der unorganischen Natur. 

 h. J3. s Lc- Mehr noch sieht man aber die Kenntnifs des organischen Lehens als un- 



be.15 Anfang ^^^jj^|.|jj| ^^^ j| n^au dcu IMomeut seines Anfanges in jedem einzelnen Orga- 



'in -liitizvi- o 7 o » <-> 



ciiiuni. nismus nicht genau nachzuweisen im Stande; ist. Die Zeugung und Entwickeluug 



eines icJjendigen Köjpcrs fand man deshalb von je her Jjesonders geheimnü'svoll 

 und wiinderhar. Sie ist es aber nicht mehr als irgend eine andere Lebeuserschei- 

 nung, denn wir gewöhnen uns nur zu sehr an den Glauben, dafs wir das voll- 

 kommen verstehen, Avas wir mit unsern Sinnen oft wahrne]jim(in , und nur was 

 nicht unmillelbar vor unsern Augen oder unter unsern Händen geschieht, glauben 

 wir, sej uns unverständlich. Auch wer sonst nur Avenig auf die rilanzenAvelt 

 achlel, Jiat sich Avohl nach der Lösung des Geheimnisses gesehnt, Avie aus dem 

 Saamen körne vin neuer Baum aufschiefst. Dafs aber ein Baum jährlich Knospen 

 treibt und aus diesen Knospen Aesle bervorwachsen, regt selten die Wifsbegierde 

 <les Nicht - Nalurforschers auf — und doch ist der Unterschied fast nur der, 

 dajs jene Kntw^ickelung in der Erde von uns nicht gesehen, diese wier der Erde 

 vor unsern Augen vorgeht. — Eben so Jindet man es nicht Avunderbar, dafs 

 jeder ^]en.scll, den Avir um uns erblicken, jedes Thier und \ei\e Tllanze sich er- 

 näiirt und Avenigstens einige Zeit des l^ebens hindurch Avächst. Die Ernährung 

 ist aber nichts als eine stete Umbildung. Der JMcnsch von heute ist schon nicht 

 ganz mehr der Mensch von gestern. Das Wachsthum ist Ernährung mit Bildung 

 neuer Körj)ejma.sse — in der That eine fortgesetzte Zeugung, und die Zeugung 

 ist nichts als der Anfang eines individuellen >>ach.sthums. — Das Wachslhum 

 Jinden Avir nun ganz J)egreiriich, aber eben der Anfang ist es, den wir gern er- 

 kennen möchten. Vor allen Dingen suchen Avir einen recht Ijestimmteu Anfang, 

 eine .scharfe Grenze zwischen Sejn und Nichtsejn. Ist aber in der Natur Avirk- 

 lich ein solcher absoluter Anfang irgendwo bemerklich i* Ist sie nicht CAvige Ver- 

 änderung, und liegt es nicht vielleicht blos in der geistigen Anlage des Menschen, 

 dafs er einen absoluten Anfang sucht: 



c. Ob es \m ]\[gj, j^gj. j,^ ^\^,^. Tliat Scharfsinn und rhanlasie bis zum Uebermaafs an^e- 



[\iouioia (iiT 



KdVuchiun« .strengt , um diesen Moment aufzuspüren. Vor allen Dingen schien es am glaub- 

 cginni |-j,j^j.^^,jj ^ j^^j\, |j^^ Augenblicke der Befruchtung das neue Wesen Avie durch einen 

 eleclrischen Schlag, oder durch Vereinigung zweier lielerogener Slotle, wie ein 

 chemischer Niedeischlag oder durch irgend ein magisches Kunststück entstehen 

 mü.sse. Allein Avie sclunC man auch die IMicro.scope Avählte, a\ ie sehr man auch 

 das Auge anstrengte, man sah gleich nach der Befruchtung nichts, Avas mau nicht 

 vorher gesehen halle. Erst einige Zeil sjiäter war das neue riläiizchen oder da. s 



