292 



ANALES DE HISTORIA NATURAL 



(4) 



rencia, cabezas de un antilope pequeno, huesos de culebra y 

 una especie de goma; ^,c6mo pudiera por otra parte explicarse 

 aquella falta, cuando seg-un el inismo viajero, y en esto parti- 

 cipo completamente de sii opinion, los indig-enas de Fernando 

 P6o proceden de la costa entre cuyas tribus tan extendida se 

 halla la creencia en la virtud de los fetiches? (1). 



No temo adem^s aseg-urar, contradiciendo siempre a mi 

 ilustre amig-o, el ya citado viajero, que los bubis no tienen 

 una verdadera relig-ion, ni creen en ning-un ser superior, 

 limit^ndose solo a la evocacion de los manes de jefes 6 reyes 

 poderosos cuyas hazaiias 6 notables hechos, son sin dudacon- 

 servados por la tradicion. 



A esta categ-oria corresponde Umo, del mismo modo que 

 Eope y Gromde y tantos otros, seg-un las localidades diversas 

 de la isla, Estos manes son evocados por medio de personas 

 que k esto se dedican y que explotan la credulidad de los de- 

 m4s, contestando desde el interior de una g-ruta en la que se 

 esconden k las preg"untas que les dirig-e el pueblo. 



(1) En comprobacion de que los bubis proceden de la costa de enfrente, donde hiy 

 se halla establecida Vitoria, y que son una rama de las tribus que habitan aquellas 

 costas, citare diversas palabras tomadas al acasoy que aun cuando modificadas mas 

 6 menos, dejan conocer su comun origen, observandose lo mismo hasta con el idioma 

 de los veng-as y otros, asi: 



No hay que olvidar por otra parte que entre los mismos bubis de Fernando Poo se 

 encuentran diferencias de dialecto mayores que las que dejamos indicadas, asi los de 

 la Bahia de San Carlos no entienden muchas palabras de los bubis que habitan en- 

 cima de la poblacion de Santa Isabel; hombre es molomana para los unos y momano 

 para otros, mujer, muayana y muarana, etc. 



