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estk colocada en una de las esquinas de la plaza piiblica, 

 donde cada pueblo celebra su asamblea, los cr4neos de indi- 

 viduos que ban descollado por su valor 6 por su posicion de 

 caudillos notables, y llevandolos a un lug-ar determinado del 

 bosque, los untan con sustancias aceitosas, ejecutando a su 

 alrededor danzas acompauadas de cantos. 



Hasta qu6 punto abundan las supersticiones en todos los 

 pueblos de la raza negra, lo demuestran bien k las claras las 

 relaciones de los numerosos viajeros que me ban precedido en 

 la ingrata y dlficil tarea de investig-ar el misterioso continente 

 africano. En varias de las mencionadas tribus encontre muy 

 g'eneralizada la creencia de que el marido no debe matar nin- 

 g-un animal mientras se lialle en cinta alg-una de sus esposas, 

 pues de lo contrario el embarazo tendr^ desenlace desgraciado. 



La circuncision se practica por casi todas las tribus. No asi 

 la antropofag'ia , que no existe de una manera normal, sino 

 s61o en casos determinados, como despues de una g-uerra, por 

 ejemplo, pudiendo considerarse como una satisfaccion de la 

 veng-anza k que tan aficionados son los negros. Por semejante 

 motivo comen los cad^veres de los enemig'os muertos y matan 

 tambien los prisioneros para destinarles al mismo objeto; pero 

 debo advertir que s61o comen a los individuos j6venes, y que 

 para ser admitido k estos banquetes se necesita ballarse ini- 

 ciado en las bazaiias de los bombres y en disposicion ya por 

 la edad de tomar parte en los combates. No be tenido ocasion 

 de presenciar estos actos de canibalismo, pero si de compro- 

 barlos por los restos cruentos de tan repug-nantes banquetes: 

 asi, en mi viaje del rio Campo al Benito, no 16jos del pueblo 

 Xemd, adonde lleg-u6 en ocasion de terminar un banquete ce- 

 lebrado por unos 150 g"uerreros que acababan de destruir y 

 quemar diversos pueblos y se ballaban celebrando su victoria. 



La causa de estas g-uerras es casi siempre, especialmente 

 las de los buhebas y p^mues, su deseo de lleg"ar a la costa para 

 entrar en relaciones con los homlres delagua, que es como de- 

 sig-nan k los blancos, y tener que veneer la oposicion y resis- 

 tencia de las tribus que habitan la costa y que se oponen a 

 esta invasion de su territorio. 



