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al cuello, sirviendoles al mi.smo tiempo de adorno; y lo que le 

 liace pensar asi es que «en todos los sellos se observa un pe- 

 queno mang-o perforado que no podia tener otro objeto.» Nos- 

 otros podemos afirmar, sin embarg-o, que todos estos objetos 

 no presentan un mango perforado, y el Sr. Millares deberia 

 visitar la coleccion del Museo Canario para convencerse de 

 que cuatro al m6nos no tienen ag'ujero, con lo cual queda re- 

 futado su arg-umento. No queremos decir con esto que no lle- 

 vasen suspendidas al cuello las pm/aderas ag-ujereadas, sino 

 neg-ar que hayan servido de amuletos. 



La opinion g-eneralmente esparcida sobre el particular en 

 las islas Canarias es la de que semej antes trabajos cer^micos 

 eran los sellos de los antig-uos reyes indigenas, opinion que no 

 es admisible, pues aparte de que parece ridiculo pensar que 

 un pueblo primitivo se liaya servido de sellos, ning-un hecho 

 ni dato liistorico apoyan esta nianera de ver; asi es que ni uno 

 solo de los autores citados ha sostenido seraejante opinion. 



Supuesto que los objetos en cuestion no eran simbolos re- 

 presentativos de la Trinidad, ni amuletos, ni sellos, gque eran 

 entonces y para qu(^ Servian? Si nos trasportamos al valle de 

 Tirajana y preg-untamos k los liabitantes de ese pueblo qu^ 

 son esos restos de los indig-enas que alii se encuentran , nos 

 contestardn que las Piniaderas de los canaries, nombre que no 

 ha podido Ueg-arles mas que por tradicion. 



Los tirajaneros tienen razon en llamarlas asi, y para pro- 

 barlo vamos a demostrar primero que los antig'uos canarios se 

 pintaban el cuerpo, aunque sintiendo diferir de la opinion de 

 nuestro apreciable compaiiero el Dr. Chil. En efecto, dice este 

 autor: «y ya que de colores me ocupo, debo hacer m^rito de 

 un hecho k que hoy dan g-ran importancia los antropolog-os, y 

 que no debo omitir trat^ndose de los indig'enas: me refiero al 

 tatuage 6 pintura del cuerpo (1). Bontier y Le Verrier son los 

 primeros que, con referenda a los g-uanches de Gran Canaria, 

 dicen: «La mayor parte de ellos tienen las caras labradas con 

 diferentes dibujos, seg"un el capricho y g-usto de cada uno»... 

 De suerte que se puede decir que el Dr. Marin y Cubas, y otros 



(1) Haremos notar de paso que no delie confundii'se el taUtage con la pintura de la 

 piel. En la Gran Canaria no se trata de tatuage y si de pintura corporal. 



