210 



ment sur des raisons métaphysiques, Técole jordanienne 

 a été entraînée à négliger ou à méconnaître Texistenee 

 des variations parallèles, ainsi que les faits si instructifs 

 dérivés de la solidarité, ou dus à Taction du nanisme et 

 du géanlisme. Ses analyses poussées à Textrême et pri- 

 vées de la lumière des faits généraux dont il vient d'être 

 question, devaient fatalement faire tomber ses rhodolo- 

 gues dans ce que j'ai appelé la buissomanie. Mais le buis- 

 son lui-même, c'est-à-dire l'individu serait-il resté intact 

 avec le système de pulvérisation spécifique de l'école jor- 

 danienne? Assurément non. Que de buissons ne peut-on 

 pas rencontrer qui peuvent aisément fournir chacun les 

 éléments de plusieurs espèces jordaniennes! 



Jordan, qui n'avait certes pas prévu à quel point 

 absurde son système entraînerait ses émules, avait établi 

 métaphysiquement le principe de l'immutabilité des 

 espèces, espèces qui, pour lui, avaient été créées telles 

 qu'elles sont sans liens de filiation avec les espèces étein- 

 tes. Il voulut trouver la confirmation de ce principe dans 

 l'expérience. A cette fin, il soumit de très nombreuses 

 formes, surtout des formes très affines considérées par les 

 botanistes linnéens comme de simples variations, à des 

 semis répétés pendant un certain laps de temps. Selon 

 lui, ces formes affines avaient conservé fidèlement, de 

 génération en génération, les caractères des plantes 

 mères sans éprouver la moindre tendance à passer de 

 Tune à l'autre. Il conclut de ces expériences, qui furent 

 du reste très nombreuses, que les prétendues variations 

 des botanistes linnéens étaient en réalité de véritables 

 espèces immuables dans leurs caractères et qu'en consé- 

 quence les espèces linnéennes étaient des espèces collec- 

 tives qui devaient être démembrées. 



