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» ceux qui ont des intestins aient une vessie (1). » Aristole saisit donc avec 

 précision le. fait primordial dans l'organisation des animaux, les organes de 

 la composition et de la décomposition. Au paragraphe 111, suivant sa mar- 

 che logique, il indique, dans l'ordre de généralité, les organes de la généra- 

 tion. « Les parties destinées à l'émission de la liqueur séminale sont encore 

 » des parties communes à la plupart des animaux. Ceux qui ont la faculté 

 » de se reproduire font cette émission ou en eux-mêmes ou dans un autre 

 » individu : les premiers sont les femelles, les seconds les mâles. Dans 

 » quelques genres d'animaux, il n'y a point de mâle et de femelle. La forme 

 » des parties qui servent à la reproduction n'est pas la même dans tous. 

 » Certaines femelles ont une matrice, d'autres une partie qui en tient lieu. 

 » Telles sont les parties les plus nécessaires à l'animal, cl dont les unes se 

 » trouvent également dans tous, les autres dans le plus grand nombre. » 



Aristole termine ce paragraphe par une observation sur le sens du tou- 

 cher, qui conslitne une véritable digression, car, au paragraphe IV, il re- 

 prend sa marche principale et indique la circulation, autant qu'il pouvait 

 le faire. « Il faut encore remarquer que tous les animaux, sans exception, 

 » ont un fluide dont la privation, soil naturelle, soit accidentelle, les fait 

 » périr, et des vaisseaux dans lesquels ce fluide se forme. » Quel que soit 

 le caractère incomplet de ces considérations générales, il ne faut pas moins 

 y reconnaître les principes qui doivent présider à une exposition rationnelle 

 de l'anatomie. Aristole, après avoir parcouru le premier ordre de phéno- 

 mènes, passe à l'indication des organes de la vie de relation, en commen- 

 çant par les organes des sens, et termine par l'examen général et com- 

 paratif des appareils de locomotion. Pour achever de caractériser les 

 conceptions générales d'Aristote, nous terminerons ces citations par deux 

 passages du Traité de l'ame : 



« Parmi les corps naturels, les uns ont la vie, les autres ne l'ont pas ; et 

 » nous entendons par la vie ces trois fails : se nourrir par soi-même, se 

 » développer et périr. » (Liv. II, ch. I, § III.) 



Au chapitre II! du même livre, il examine la loi de la série régulière 

 des fonctions dans l'ordre de généralité et d'indépendance réciproque : 



« Sans nutrition, point de sensibilité. Mais la nutrition dans les plantes 

 » est séparée de la sensibilité. D'autre part, sans le toucher, aucun des 

 » autres sens n'existe. Mais le toucher peut exister sans les autres : ainsi 



(1) Livre i, paragr. II, irad. de Camus, 1. 1, p. 13. 



