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quelle, après un trajet de quelques centimètres, il rencontre une grosse 

 branche hèputique de la veine porte sur laquelle il s'insère. Il no conserve 

 de cavité à son point d'insertion que dans une longueur de 3 à 4 milli- 

 mètres. Le ligament qui lui fait suite ne conserve pas, comme chez l'homme, 

 de connections avec celui de l'ouraque chez l'adulte. 



III. — Pathologie. 



1° NOTE SUR LE DÉLIRE AIGU CHEZ LES NÉO-CALÉDONIENS; par M. DE RoCHAS , 



chirurgien de marine. 



Ou sait que plusieurs voyageurs en Amérique, en particulier de Humboldt, 

 ont constaté l'absence ou l'extrême rareté de l'aliénation mentale dans les 

 tribus indiennes du Nouveau-Monde. On a dit et avec juste raison, je trouve, 

 que les causes morales si nombreuses qui provoquent dans les sociétés po- 

 licées le développement de cette aflection n'existent point pour la plupart 

 dans les hordes barbares. Quiconque a vécu quelque temps côte à cûte avec 

 les sauvages, et à plus forte raison parmi eux, sait qu'il n'est aucun événe- 

 ment susceptible de les impressionner longtemps et vivement ; l'insouciance 

 est l'essence même de leur caractère et leur procure, à bien des égards, les 

 mêmes avantages que la philosophie. Mais il est un ordre d'impressions men- 

 tales dont les sociétés barbares sont le domaine de prédilection : je veux par- 

 ler des idées superstitieuses, des terreurs paniques, de toutes les misères 

 morales entretenues par l'ignorance, et trop souvent exploitées par le charla- 

 tanisme d'une caste. Rien d'étonnant alors que. ces impressions, d'autant plus 

 puissantes qu'elles ont pour sujet des cerveaux plus faibles et accessibles 

 pour ainsi dire à elles seules, ne produisent des effets en rapport avec leurs 

 causes, je veux dire des dérangements psychiques et sensoriaux liés à la 

 théomanie ou à la démonomanie. Voilà ce que j'ai cru observer chez les Néo- 

 Calédoniens, et c'est là que je voulais en venir. Ces sauvages sont éminem- 

 ment superstitieux : la croyance à des esprits dont il serait trop long de faire 

 la nomenclature et de caractériser l'espèce et les propriétés, la foi dans les 

 prodiges, la confiance dans les sorciers sont vivaces parmi eux. Qu'il me 

 suffise de dire que le dogme de l'immortalité de l'âme et la croyance dans 

 un autre monde peuple les bois, les cimetières, une foule de lieux, d'êtres 

 extraordinaires, âmes des ancêtres ou esprits incréés. Parmi ces esprits, les 

 uns sont bons, les autres mauvais, et les espiègleries de ceux-ci sont aussi 

 fréquentes que désagréables, voire même fatales, à condition qu'un sorcier 

 glisse adroitement dans la marmite une petite dose de poisou dont il connaît 

 si bien le maniement. 



Les apparitions sont fréqiicnles, les nialiulios réi)utées tenir à possession 

 le .sont davantage encore, mais la plus biiîarre de foutes, et c'est d'elle sculç 



