sanguin de la muqueuse utérine avec l'acte complexe de la men- 

 struation . 



L'auteur observe lui-même que le causus épidémique de Thasos 

 se distinguait par une grande tendance à la production des héraor- 

 rhagies. « Ainsi, dit-il, chez beaucoup surabondait cette humeur 

 productive des hémorrhagies, » proposition qui, dégagée de tout jar- 

 gon scolastique, équivaut à la constatation pure et simple de la fré- 

 quence des écoulements sanguins dans cette maladie. Rien de plus 

 rationnel, par conséquent, que d'en admettre vers la muqueuse uté- 

 rine à la place des véritables règles dont parle le médecin de Gos. 



La coïncidence d'épistaxis nasales, notée par Hippocrate chez quel 

 ques femmes, et particulièrement chez la fille de Daïtharsée, dans 

 cette même fièvre de Thasos. rend notre manière de voir encore plus 

 vraisemblable. 



Ailleurs Hippocrate parle d'une jeune fille dcLarisse qui, le sixième 

 jour d'une fièvre ardente, fut prise de saignement de nez et d'écou- 

 lement sanguin par les parties génitales (1). Ce fut, selon lui, la crise ; 

 néanmoins il considère cette hémorrhagie comme ayant le caractère 

 d'une pi'emière menstruation. Mais je ne puis partager son senti- 

 ment; car il ajoute que « cette jeune lille n'était pas nubile (2). » Or 

 si ce jeune sujet n'offrait pas les attributs de la nubilité, pourquoi 

 penser à des règles qui ne se montrent qu'après certains changements 

 organiques liés au développement sexuel? Pour ma part je trouve 

 plus vraisemblable l'hypothèse d'une épistaxis utérine coïncidant 

 avec l'épistaxis nasale. 



Contre l'opinion vulgaire qui voit des règles dans toutes les mé- 

 trorrhagies sans lésion organique, je ferai valoir encore le fait de 

 l'apparition de métrorrhagies chez des nourrices en pleine lactation 

 ou chez des femmes habituellement non menstruées et qui retombent 



(1) Epid., liv. III, trad. Littré, t. III, p. 137. 



(2) napOévoç, en effet, ne doit pas s'entendre, comme le croyait Foës, 

 de la virginité, mais bien de l'inaptitude au mariage, ainsi que le re- 

 marque judicieusement M. Littré, d'accord en cela avec Grimm. La 

 phrase du texte grec n'a pas de sens, ou bien elle signifie que la jeune 

 fille n'était pas nubile. Ce cas serait analogue à celui dont parle La- 

 mothe. {Tr. des accouchem., t. II, p. 1358, obs. 432, nouv. édit. Paris. 

 1765.) Je n'ai pu le retrouver dans l'édition de 1721. 



