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la parita delle premesse non faccia temere la parita 

 delle conseguenze ? Come avviene die gl' imiiatori 

 di Glial tiero Scott e i seguaci di Alessandro Manzoni 

 si promettano una sorte diversa da qiiella degV imi- 

 tatori di Ossian e del Cesarotti ? Vi sono per certo 

 alcune diflerenze clie qui non giova d' annoverare , 

 ma la direzione subitanea della nostra letteratura 

 verso il ronianzo non e forse I'effetto d'un impulso 

 pienamente consimile? Non e forse anclie adesso 

 r azione di una forza straniera clie assistita dal con- 

 corso d'una forza nazionale determina gVingegni ad 

 entrare per una via die la voce dell' intima ispira- 

 zione non avrebbe loro mai consigliata? 



Nessuuo ammira piii di noi il genio prodigioso di 

 Gualtiero Scott, e se non possiamo approvare I'im- 

 passibilita con cui quasi sempre contempla e racconta 

 la vita umana , se non possiamo approvare , die a 

 nialgiado del suo continuo rispetto per la virtii, egli 

 si abbia in cio lasciato iniprimere dal carattere del 

 nostro secolo , die di tutto dubitando deve per ne- 

 cessita essere indifferente a tutto , non per questo 

 vogliamo separarci dal voto concorde delle nazioni 

 die onorano in lui la piii ricca fantasia e la fama 

 pill splendida della letteratura vivente. Per egual 

 modo noi godiamo di poter afFermare con persiiasione 

 immutabile , die nessiiuo ci avanza nel rendere in- 

 tera giustizia alio stupeudo ingegno di Alessandro 

 Manzoni , ne il dissentire da alcuna delle sue idee 

 letterarie ci toglie punto di venerarlo siccome una 

 gloria principale d Italia. Ma die lianno mai di co- 

 mune lo Scott e il Manzoni coUa turba die si pre- 

 cipita sul loro sentiero ? E clii ha mai voluto far una 

 eolpa al poeta di Morven, perclie gFillegittimi suoi 

 discendenti non trasportarono dalla grotta di Fingallo 

 die le stravas^anze e la nebbia? Qui si tratta unica- 

 meiite di cercare i motivi da cui si lasciano illudere 

 tanti scrittori, e di scemarne, per quaiito e possibile, 

 la trista efficacia , ne per conse2;uenza puo mai essere 

 discorso delle vere vocazioni , che ne limiti del Buono 



