298 IDEE ELEMENTARI DT ARCHTTETTURA CIVILE 



sogglugnere : « fra il sommo bello ed il brutto tol- 

 lerabile prendasi la media , e facciasi una statua che 

 partecipi delT uno e dell' altro veduta davvicino, ma 

 osservata da lontano present! sempre la beilezza o 

 per mcglio dire la giustezza dell' insienie , e non 

 ridca di un inutile finimento. » Che poi i Greci col- 

 locate non abbiano le statue suUe loro maestose fab- 

 briche nel modo che fecero in seguito i Pvomani non 

 vogliamo negarlo , ma pure chiarissima ne e la ra- 

 gione. Perciocche forse gli acroterj non erano stati 

 ancora dai Greci immaginati; come non lo erano 

 tant' altri oggetti che poi da' Romani aggiunti furono 

 per puro ornamento architettonico. Altrimenti si do- 

 vrebbe conchiudere che i Greci non solo arrivarono 

 alia perfezione di tutto il sommo bello, ma che ave- 

 vano gia tutto esausto cio che potevasi immaginare 

 dagli altri popoli intorno al sommo bello medesimo. 

 Non volendo pero noi entrare in discussion! che quasi 

 risentonsi di greca superstizione, cosi conchiuderemo: 

 Un maestoso edificio non coronato di statue, e simile 

 ad un uomo sontuosamente vestito , ma colla testa 

 calva , o da corrispondente berretto non coperta. 



Nell'Appendice parlandosi della simmetria degli ar- 

 clii si danno agli studiosi le seguenti norme: « Quando 

 al giovane architetto sia dato di fare i disegni di 

 un qualche editicio in cui entrino arcate di yarie 

 grandezze , come di chiese , facciate , di archi trion- 

 fali stabili o movibili , nella sua concezione abbia 

 ferma la massima di simmetrizzarle egualmente tutte , 

 se vuole che si riconoscano derivate da un sol prin- 

 cipio , e che producano quell' armoniosa sensazione 

 che r anima desidera , die 1' occhio contenta dei ri- 

 guardanti intelligenti , e se ama di procacciarsi la 

 meritata lode. In una chiesa , per esempio , si puo 

 dare il caso che vi debbano essere arcate di varie 

 larghezze d' un egual sesto incurvate : la piii grande 

 si considera la principale navata di mezzo , la di cui 

 volta nasce sull'impostatura della cornice dell'ordine, 

 il quale nelle chiese si suol poire per decorare la 



