3o8 INTORNO all' INDOLE DELLA LETTru,VTUnA. 



lii commcdia cadtlo in f[ucllc esagerazioiii e stianezzc 

 (V ogni maniera alle ([uali soggiacquero non solamentc 

 le Icttere, ma si anchc tutte le aiti : allora tutte si 

 poscro in iscena le piu pazze fole , e casi piu strava- 

 gaiid die si possono peusare. Lo stesso niorho s' ap- 

 prese al gran Torquato die vide si rettamcnte ncll cpica, 

 e fe glhitridii d Amove. Chi iioii direl^be, leggendo 

 queste parole , che le Fiabe del Gozzi precede ttero 

 alle comnicdie del Goldoni e furou per esse dimeii- 

 ticate ? e che il Tasso venne dopo la cori'uzione della 

 poesia e dclle arti , dalla (piale poi non seppe guar- 

 darsi? Eppure si sa che il Gozzi scrisse le Tie Mela- 

 rance coiraltre sue Fiabe quando il Goldoni era gia 

 celebre , e gli fece si descrto il teatro , ch' esso aJj- 

 bandono Venezia e V Italia per trasferirsi a Parigi. 

 E il Tasso niori nel 1595, sicche il cattivo gusto del 

 secolo XVII non pote apprendersi a lui; sebbene egli 

 lie desse gia indizio non nella commedia , che fu per 

 av Ventura una satira , ma in alcuni concetti del suo 

 grande poema. — Ma che giova V andare accennando 

 queste minute particolarita, quando il libro in gene- 

 rale propaga opiuioni alle quali non potremmo con- 

 traddire senza venir a contesa con noi medesimi die 

 le abbiamo accolte e sostenute gia da gran tempo e 

 piu volte ? Aiizi a che giova ora mai , domandano al- 

 cuni, questo lungo ragionare di teorie , di che T Italia 

 da molti e molti anni e intronata? Le massime priii- 

 cipali (comunque alcuni contendano ancora) gia sono 

 concordemente fissate: e se la critica non procede 

 alcun poco, se non si leva oggimai a guidare con 

 pill precisione i nostri scrittori, gia e soverchio ogni 

 suo discorso. Non basta piu il dire che si debbon 

 lasciare la mitologia e le regole dei pcdanti-, le streghc 

 e la sfreuata licenza dei novatori. Non basta il dire 

 che si debbon trattare argomenti di storia moderna; 

 die si debbon fuggire del pari e quell' idcale che 

 per essere troppo i'antastico nou riesce a niun frutto, 

 e quel vero che nclla sua nudita nou si prcsta alle 

 grandi ra|)nrcscatnzioni dclla fantasia. Tutto questo 



