3l4 INTORNO all" INDOLE DELLA LETTEUATURA 



o discorde o diversa da cjuella della ragione? E se 

 cosi e , perrlie non cerca il sig. Sac( hi (T insegnarci 

 ad ustiie del presenie trumite di coltura per traspor- 

 taici in quell' aliro, che scnza dubbio saia piu per- 

 fetto , giacche la perfezione dell uomo consiste nel 

 conforniarsi ia tutto a ragione? 11 nionilo oraniai e 

 si stance di questi nomi gittati con tuono profetico 

 a tidanza deiraluui buona fade, die i piu saiebbero 

 intoUeranti per sino di ogni drscorso coniunque breve 

 che da noi si volesse pur fare a moscrarne la vanua: 

 e noi spenleremo forse megho le nostre parole, e 

 meglio forse risponderemo al desiderio de' nostri let- 

 tori niettendo loro dinanzi, per quanto possianio, 1 ac- 

 cennata quistione acconipagnata da alcuni nostri pen- 

 sieri. 



II problcma proposto dalTAntologia di Firenze di- 

 mostra subitamente la propria digniia dall avere per 

 fondamcnto c[neir altro tutto HlosoHco e politico, se 

 dai cliina o dalle istituzioui civili s" infornii il carat- 

 tere delle nazioni. 11 Montesquieu puo dirsi capo di 

 qunnti parteggian pel clinia : fra quelli che tengono 

 la contraria opinione crediamo dover noniinare piin- 

 cipalmente il Sisniondi nelle Repubbliche italiane. Lo 

 scrittore dell' Antolo2,ia di Fiietize, che s;a per la 

 seconda opinione, trova |)OssibiIe e fors'anche vicina 

 una letteratura europta; perche, distrutta f opinione 

 deir influenza del clinia , non sussistono piu cagioni 

 eterne, inimiitabili . invincibili le c[uali possano im- 

 pedire che tutta f Euroj)a abbia quando die sia una 

 letteratura uniforme. Noi non direnio che cjuesto 

 scrittore abbia ragione ; ma ben possianio alTerniare 

 che il sig. Sacchi ebbe torto opponeudogli la situa- 

 zione geografica e il clinia. Perocche quando a un 

 autore che , non senza essersi armato di buoni argo- 

 men i, si vuol sottrarre ad un antico sistcina per ab- 

 bracciarne un contrario, si oppone quel sistenia ine- 

 desinio, allora o la Ciiusa e disperata, o 1' ingegno e 

 la logica di chi la difende sono troppo ineguali al 

 bisogno. La qual cosa non volendo noi dire del 



