ITALIANA NEL SECOLO XIX. Si/ 



conosciuto cziaiulio chc Ic foinic c rcsprcssionc sono 

 cose acccssoric , c die la letteratura piio essere eu- 

 ropca come la buona morale da cni pij^lia i snoi 

 j)riiicipali argometid o le piii nobili sue iuspirazioni. 

 Qiiesto peraltio non t02;lie die il gusto non tenga 

 (lal suolo e dal ciclo un indole alcpianto diversa nclle 

 diverse nazioni ; e quest' indole noi non vediamo co- 

 me sia neccssaiio nc utile sforzarsi di abbandonarla. 

 Ne il vocabolo dl letteratura curopea ( dice Y Anto- 

 logia ) suona distruzionc c^ ogni spirito iiazlonale , di 

 ogid carattere iiidividuale de' pupoll. — Ma quando 

 poscia soggiunge : IVon v ha dunque una causa im- 

 mutabllc , eterna., cJie ponga invincibill differ cnzc d in- 

 dole , di passioni , di dcsiderii tra popolo e popolo : 

 non V ha legge costituita dalla natura die assegni 

 prepotcntemente un gusto particolaie , una individuale 

 carattcristica a ciascuna delle famiglie nellc quale e 

 divisa I umana schiatta: allora noi conlessianio di 

 duljitare ch' essa o contraddica a se medesinia o con- 

 fonda cose troppo diverse fra loro. Perocche dove 

 sia tolta ogni dilTerenza d' indole, credianio die sara 

 toko il carattere individuale dei popoli; e quand' an- 

 che per 1 uniformita della morale e delle istituzioni 

 cio dovcsse av venire , crediamo die il gusto let- 

 tcrario di un popolo dovreblj' essere ancora diverse 

 da qucllo di un altro; perche il gusto non e una 

 cosa medesima colle passioni e coi desiderj , ma 

 e soltanto un modo di csprimerli. In mezzo ai ghiacci 

 dello Spitzberg e sotto i cocenti calori del Senegal 

 Tuonio cristiano e governato da leggi uniforrai avra 

 una perfetta somiglianza d' indole , di passioni , di de- 

 siderj : ma in un luogo celebrera il raggio del sole 

 che per mezzo alle iiubi si la via a scaldarlo; nell'altro 

 invodiera in vece la nube die si attraversi per lui ai 

 raggi di quel pianeta. L'uomo vive dell' aria, dell'ac- 

 qua , delle produzioni e per sino delle fatiche ch' egli 

 escrcita sopia il suolo dove abita; e tiitte queste cose 

 die lo fanno essere in un sito nerboruto e robusto, 

 in un altro gracile e liacco. debbono esercitare 



