E VATIGANIS CODIGIBUS etC. 23 



di 58, tratte da an andco codice della nostra Bi- 

 blioieca Ambrosiana , incise in rame e fregiate di 

 moiti schiariinenti e di opportiina prefazione. Ora 

 queste stesse si riprodiicono , bene accoppiate con 

 altrc siniili trovate nei codici virgiliani delia Biblio- 

 tcca Vaticana, le una e le altre litograficamente ed 

 esattissimamente impresse e corredate di moltiplici 

 illustrazioni e notizie, oltre i dotti discorsi prelimi- 

 nari e le descrizioni accurate di ciascuna pittura. 

 E benche le Virgiliane di Roma fossero gia nella 

 niaggior parte e da lungo tempo edite , cio non 

 ostante 1' aumento del loro nnmero non meno che la 

 maggior esattezza e verita e le tante interessanti no- 

 tizie che acconipagnano questa edizione, la rendono 

 degnissima di lode, si per 1' importanza dei monu- 

 menti che racchiiide appartenenti ai veri maestri di 

 coloj- che sanno, si per la solida e luminosa dottrina 

 dalia quale sono illustrati. La ristampa delle pitture 

 Omeriche non presenta alcuna variazione, poiche co- 

 piate fedelmente da quelle della prima edizione mi- 

 lanese; sono percio nel medesimo numero di 58. Ma 

 in origine dovevano essere in maggior numero , es- 

 sendo il codice Ambrosiano assai nuitilo, e mancante 

 specialmente di versi , i quali riuniti insieme sono 

 circa 8oo , cpianti sarebbero a un dipresso quei di 

 un solo libro di Omero. Iiifatti le pagine del codice 

 sono circa 6o: nella parte anteriore di ciascuna pa- 

 gina havvi una di tali pitture colorate, e nella po- 

 steriore, coperta di vina carta bombacina che vi ri- 

 mane aderente con colla , leggonsi alcuni scolj greci 

 al poema; e rimossa una tal carta, appariscono sulla 

 pergamena i pochi versi deU'Iliade scritti con molto 

 belli caratteri e molto antichi , che offrono pure dclle 

 varianti di qualche pregio. Le pitture tutte relative 

 ai fatti del poema , benche non si possano conside- 

 rare come perfette, sono pero pregevolissime e di 

 grande importanza per la filologia e per I'istoria del- 

 I'arte; poiche mostrano lo stato vero delle idee, de- 

 gli usi e dei costumi di que' tempi, che non -sono 



