Dl G. RASORI. 41 



Finalmente quale stima deve farsi dell' ultima pro- 

 duzioae di Rasori , cioe della teoria della flogosi ? E 

 Tappendice annessavi delle trenta storie di casi moi- 

 bosi e dessa cosi eterogenea a quell' opera, e cosi 

 vuota di vantaggio per la scienza, siccoiue venne 

 asserito da taluni? La teoria di Rasori sulla genesi 

 della flogosi non e nuova-, e quella deU'Ettniuller 

 confutata dall' Hebenstreit ; il trattato ne e imperfetto 

 e le spiegazioni sul modo della formazione de' suoi 

 prodotti , comeche ingegnosissime, sono alTatto ipo- 

 tetiche. Inoltre riesce veramente inconcepibile, come 

 Rasori con quella sua mente tanto induttiva, e facile 

 a comprendere il linguaggio dei fatti , abbia potuto 

 conservare il suo principio diaiesico anche dopo avere 

 studiato rinfiammazione; imperocche per convertire 

 un diatesista noi nou sapremmo trovare altro mezzo 

 piu sicuro di quello d'invitarlo a meditare sulla flo- 

 gosi. In cio non possiamo assolutaniente convenire 

 coir illustre prof. Del Chiappa , il quale fra le cose 

 die il Rasori lascio per suo avviso in quest' opera 

 desiderare, nota principalmente Tinvestigazione della 

 diatesi dell' intiammazione. Dal quale riflesso, e da 

 quello altresi che indi soggiunge, parrebbe doversi de- 

 durre, ch'egli mantenga tuttavia Topinione browniana 

 della duplice opposta natura deU'infianimazione. Ma se 

 nello stato attuale della scienza rispetto all inliamma- 

 zione, e giusta il senso applicato da Brown in poi 

 alia parola diatesi e gia un errore il dire che 1' in- 

 fiammazione e sempre a diatesi di stimolo, I'ammet- 

 tere poi un' intiammazione di stimolo e un' infiamma- 

 zione di controstimolo e un vero assurdo; imperocclie 

 la condizione di controstimolo e la condizione di flo- 

 gosi sono due cose tanto fra loro opposte, die una 

 esclude necessariamente I'altra, almeno uella stessa 

 sede. 



Con tutto cio i capi 2.°, 3.", 4.°, 5.", 19.° e 20.° 

 del libro secondo sono di niolta importanza. Tendono 

 essi a combattere e far cessare tre abusi pernicio- 

 sissimi deir odierna medicina. Chi poi non vede la 



