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dovuto por lo coiiti'ario ricorrere alia mauiera di 

 ravvisar Tonore presso gli anticlii per dar niagia ed 

 espressione alle loro dipinture » ; clie, « in quanto 

 airattitudine per raniore, di cui spogliandosene gli 

 anticlii si vuol far dono esclusivo ai moderni, la 

 differenza si fonda in una preoccupazione di spirito 

 che ricongiungesi a tutto il sistema combattuto » ; 

 clie finalmente la religione poteva nella poesia im- 

 portar differenze di gradi e non di generi passando 

 dagli anticlii ai moderni , poiclie in sostanza la rive- 

 lazioiie noa produsse ma avvaloro quel sentimento 

 clie fu agli uomini ispirato iieiratto dclla creazione. 

 Dopo cio il nostro autore penetrando piu addentro 

 nelle intenzioni dello Schlegel, osserva cli'egli colle 

 notate differenze dar voile fondaraento alia gran di- 

 stinzione fra la tragedia classica e la romantica, e 

 voile far derivar questa dalla possentc influenza dei 

 principi novellamente sorti della cavalleria, dello- 

 nore, dell amore e della religione. I quali principj , 

 soggiunge 1' autore nostro, devono pur considerarsi 

 come un fatto generale e pernianente in tutta Eu- 

 ropa; onde i loro effetti dovrebbero esscr del pari 

 permanent! e generali; cio die non e; poiclie le 

 scene fiancesi ed italiane, almeno fino agli ultimi 

 tempi, si mantennero classiclie, mentre le inglesi e 

 le alemanne e le spagnuole erano iiivece romanticlie. 

 Da questa considerazione e dalle altre antecedenti egli 

 e quindi portato a concludere che la influenza di 

 quelle famose cagioni e immaginaria; che la poesia 

 e identica ed universale ne'suoi principj, clie non 

 81 devono confondere ne coUa materia con cui ella 

 opera ne coi me tod i di esecuzione; che se vi ha 

 una poesia roaiantica interamente diversa dalla clas- 

 sica, a tutt'altro se ne deve attribuire la origine 

 fuori che alle astratte differenze poc'anzi indicate. 

 Queste conclusioni il nostro autore conferma per ul- 

 timo con argomenti che gli sono somministrati non 

 solo da Federico Schlegel e dal Menzel, ma da qiiel- 

 I'istesso Gugliemo Schlegel, cli'egli vuol confutare 

 e che in piu luoghi convince di contraddizione. 



