RICERCHE DEL CAV. BOZZELLI. n 



insegnare a dubitar sempre e della prcspeia e del- 

 r avversa fortuna; ed i secondl mostrar vollero la 

 influenza delle tendenze buone o malvage clie diri- 

 gono la condotta degli uomini. Qiiesti due generi di 

 tragedia, sebbene in se stessi unici ed inalterabili, 

 pure cangiarono di continuo nelle forme secondo le 

 diverse circostanze dei secoli e dei popoli. Che se 

 due sole sono le situazioni archedpe preesistenti nella 

 mente dei poeti tragici, se queste furono rappre- 

 sentate dai poeti delle opposte scuole a seconda delle 

 particolari loro ispirazioni, se cpiindi trovansi del 

 pari e in Sofocle e in Shakespeare , che raai restera, 

 in quanto alia essenza dell' arte, della questione tra 

 i classici e i romantici? Non altro, risponde Tautore, 

 che il pericolo e Tonta di scoraggiare i nascenti in- 

 gegni che per tali importune contese confondono le 

 doti accidentali delle forme coUe doti imniutabili delle 

 idee. 



Kel capitolo II si tratta delle differenze ch'esistoiio 

 in quanto agli elTetti fra i due generi fondamentali 

 della tragedia. L' autore comincia collo stabihre il 

 principle che un'idea perche possa servire di germe 

 ad una tragedia dev'esser vera, utile, poetica, tea- 

 trale. Un' idea e vera , quando attinta dalla essenza 

 stessa delle cose eschule le mostruosita, che in mo- 

 rale come in fisica sono aberrazioni ; e utile quando 

 mostrasi feconda di morali applicazioni ; e poetica, 

 quando prcsa dalla grande natura, si adagia nei fatti 

 particolari che debbono fhrla manifesta; e Hnalmente 

 teatrale , quando sulla scena produce tal conimozione 

 che porti gli spcttatori a immedesimarsi cogli attori. 

 Ora queste doti essenziali delle idee primitive sono 

 prese dalf autore per termini di comparazione per 

 giudicare quale dei due indicati generi di tragedia 

 meriti la preferenza sull' altro. E cominciando dal- 

 Tesame del secondo genere, che si dice moderno, 

 egli con una serie di mirabili ragionamenti e di ana- 

 lisi profonde ne viene mostrando, che le virtu e i 

 delitti, appartenendo aU'uomo soggetto alio propria 



