RICERCHE DEL CAV. BOZZELLI. I47 



accampato dagli stessi critici, die gli anticlii volendo 

 abbellir la natura tentlessero a trasportar Tanima in 

 un mondo ideale e quindi rigettassero ogni mescolanza 

 di opposti generi; onde deducono die la natura non 

 e quale place ai Greci di rappresentarla. Ma il nostro 

 autore osserva su do, die abbellir la natura e frase 

 inintelligibile come sarebbe inipossibile inijiresa; die 

 lo scopo ddParte nel senso estetico e quello di se- 

 parare le proprieta dissimili delle cose, di riunir cio 

 die offre aspetto di bellezza, e di escludere gli og- 

 getti o defornii o inconcludenti; si die natura abbel- 

 lita non altro suona in sostanza die natura scelta. 

 Questa teorica, soggiunge 1" autore, e comune ai clas- 

 sici ed ai roniantici ; e se nei primi trovansi tracce 

 men frequenti e piu lievi ddlindicata mescolanza, 

 cio proviene dalla somnia semplicita cli' essi davano 

 ai loro dramiiii ; la quale poco studiata e male inter- 

 pretata face die spesso male dai critici si giudicasse 

 deir indole di moke importantissime doti di quel pri- 

 mitive teatro. L' autore precede quindi a parlare della 

 origine del coro, dellufBcio che gli fu attribuito e 

 deir effetto die produceva; e con sottili argomenti 

 dimostra die nella mente di Esdiilo il coro non era 

 un testimonio ideale in un disastro estraneo; e non 

 <loveva ne farla da predicatore, ne cantar inni in 

 onore degli Dei, ne rappresentare 1' uman genere 

 personificato , ne esprimere le opinioni morali e po- 

 litiche del poeta, come da molti fu variamcnte pen- 

 sato •, ma die I' ufficio di esso era propriametite quello 

 di esporre sulla scena passioni sviiuppate e commosse 

 affinclie servissero di org:ano intermedio a destare 

 «: le affezioni simpaticlie deirudienza spettatrice , e a 

 rivolgerla in niassa coirarmonia di sentimenti rapi- 

 dissimi alia commiscrazione ed al terrore. » Per ul- 

 timo r autore prende in esame Topinione di que'mo- 

 derni, die riguardarono come arbitrario Fuso dei 

 vcrsi nella tragedia; la quale opinione si fonda prin- 

 cipalmente sul fatto che gli uomini non parlano in 

 versi. EgU rigetta 1' opinione del pari die la ragione 



