aiO APPENDICE ITALIANS. 



Nelle opere del Tasso trovasi un Dialogo della dignita, 

 ch"' e uno dei molti scrlttl da lui fra le miserie di S. Anna. 

 i< Parve all'' autore , alcuni anni dopo , di avere in esso 

 >/ fatta troppa gran parte alia secolare in svantaggio della 

 " ecclesiastica podesta , e di aver forse anteposto V Im- 

 " pero ed i Governi die ne dipendono , alia Chiesa ed 

 " al suo capo^ onde, o che fosse a cio fare da altri sti- 

 '/ molato, o che intendesse di maggiormente guadagnare 

 '/ la buona grazia del Pontefice, stese il presente Trattato 

 »i della dignita, nel quale riprovando alcune opinioni del 

 M Dialogo , fece al Papato quella piii larga parte che si 

 »/ puo vedere. " Noi per levar qualche saggio di qtiesto 

 nuovo scritto del gran Torquato riferirerao sol poclie ri- 

 ghe : " In questo mio piccolo discorso non considero quel 

 " che si sia usato , ma quel che si debba usare i, e seb- 

 " bene come istorico intorno a questo soggetto ho alcun 

 >/ dubbio , come filosofo nondimeno e come cristiano non 

 '/ ho di che dubitare. E non mi fanno alcun dubbio le 

 " ragioni opposte, che furono da me addotte nel mio 

 " dialogo , perche io con una sola ragione V atterrai j la 

 " quale e questa , che puo ben esser vero che nella cit- 

 " tadinanza le dignita civili precedano alle sacerdotali , 

 " ma non sara cio mai vero nella cittadinauza e nella re- 

 " pubblica perfetta , pevche nella perfetta sempre le piu 

 " nobili precederanno. Ma ivi noi non negammo , che 1 

 " Pontificato fosse piu nobile e piu perfetto , ma dicem- 

 " mo solo che non era inconveniente che nella cittadi- 

 " nanza le dignita della vita attiva men nobile a quella 

 " della contemplativa precedessero : il che e vero nella 

 " repubblica imperfetta , ma nella perfetta in alcun modo 

 " vero non e : onde possiamo affermare che la repub- 

 " blica cristiana sentisse anche molto del gentile , e co- 

 " me nuova fosse ancora imperfetta , quando i Ponte- 

 " fici a gr Imperatori cedevano, e con titoli di signori gli 

 » onoravano. » Dopo questo argomento desunto dalla di- 

 stinzione fra la vita attiva e la contemplativa , il Tasso 

 gecondo il costume del suo secolo e il solito de' suoi 

 trattati , ricorre air autorita di Aristotele , il quale nella 

 Politica prepone il sacerdote al capitano, e neUe Morali 

 ed altrove ha varie proposizioni da cui pare che attri- 

 buisse al sacerdozio il maggior grado della dignita. Gene- 

 ralmente parlando nelle stupende prose del Tasso apparisce 



