RICERCHE DEL CAV. BOZZELLI. 29 1 



oggetti ad essere imitati dalle arti , questa parte vitale 

 e da lui interamente trasandata; ne mai paria di pro- 

 posito della bellezza , sebbeiie la bellezza sia la so- 

 stanza della poesia, come la verita lo e della scienza 

 e la bonta della morale. Ed infatti la bellezza e il 

 tipo universale d' ogni imitazione, ed i varj generi 

 di essa, o per meglio dire i varj aspetti sotto cui 

 viene nei diversi luoghi e dalle diverse nazioni per- 

 cepita e sentita, costituiscono i varj generi della let- 

 teratura; ed anzi nella differenza di quegli aspetti 

 trovasi la ragione dei sistemi e delle opinioni , del 

 progressi e degli errori dei popoli in tali niaterie. 

 «; lo assumo dal mio canto, dice il nostro autore 

 neir Introduzione , clie la natura operando sempre coa 

 ispirazioni complessive rivelasi agli artisti ed in nes- 

 sun modo ai critici: questi ultimi non possono rav- 

 visarla se non in quanto e riprodotta nelle opera 

 deir arte. » CoUe quali parole egli vuol significare 

 che non e necessario esaminare quali veramente siano 

 gli og2;etti da imitarsi; perche questi si fanno da se 

 stessi manifesti. E noi pure crediamo die avvenga 

 questa rapida e spontanea rivelaziohe della bellezza; 

 ma crediamo altresi che, avvenuta che sia, debba 

 un altro magistero intervenire ed apprendere il modo 

 di trarne profitto. Perocche altro e sentire la bellezza 

 semplicemente, altro e sentirla per imitarla : nel primo 

 caso puo r uomo abbandonarsi a suo piacimento alle 

 impressioni dalle quali e colpito, e ciecamente se- 

 condare il nume che lo agita, ma nel secondo pel 

 fini e per gli studj proprj dell' arte gli e mestieri 

 ehe r intelletto soccorra all' ispirazione , la ragione 

 all'atTetto, T accorgimento alia fantasia, che in una 

 parola il critico ajati I'artista. Pare che queste rifles- 

 sioni noa siano stuggite al sig. Bozzelli, poiche egli 

 stesso in un altro luogo della sua opera (vol. i.°, 

 pag. 319) scrive positivamente: <c nel linguaggio filo- 

 sofico tutto e bello nella natura; perche tutto tende 

 invariabilmente a' suoi fini, tutto concorre a dar mera- 

 vigliosa arnionia al complcsso delle tante e si diverse 



